钟惺1574—1624

明文学家。字伯敬，号退谷，湖广竟陵（今湖北天门）人。万历三十八年(1610年)进士，授行人，迁工部主事，历官至福建提学佥事。与谭元春编选的《古诗归》、《唐诗归》曾风行一时，两人同为“竟陵派”的创始人。在文学主张上，他反对复古派机械摹拟古人词句，倡言写“性灵”，和公安派有共同之处，但反对公安派的平易近人之风，以为其作品轻率，提倡幽深峭拔的风格，作品流于冷涩，其诗文往往佶屈聱牙，意义费解。有《隐秀轩集》。曾有题名钟惺所作之演述上古史事的小说多种，系后人伪托。

钟惺／扇箧铭

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钟惺

钟惺(1574—1625)，字伯敬，号退谷。湖广竟陵皂市（今湖北天门县皂市镇）人。明文学家，万历三十八年(1610年)进士。官至福建提学佥事。与谭元春并为竟陵派的创始者。有《隐秀轩集》。

钟惺1574—1624

字伯敬，号退谷。竟陵（今湖北天门）人。万历进士，授行人，迁南京礼部祠祭主事，历仪制郎中，至福建提学佥事。丁忧归，卒于家。既反对拟古主义，主张“独抒性灵”，又不满于“公安派”末流俚陋轻率之弊，遂另立幽深孤峭之宗。同里谭元春与之应和，并共同编选《古诗归》、《唐诗归》以广声气。海内称诗者靡然从之，谓之“竟陵体”，又称“钟谭体”。作品多失于苦涩、冷僻，有“诗妖”之讥。与谭元春同为“竟陵派”创始者。有《隐秀轩集》。

钟惺

钟惺 (1574—1624) 字伯敬，号退谷，竟陵（今湖北天门县）人。万历三十八年(1610年)进士，授行人司行人，官至福建提学佥事。早年即有文名，与同邑谭元春编选 《唐诗归》、《古诗归》 二书，提倡诗文描写“幽情单绪”、“孤行静寄”，追求生冷峻峭之风格，欲以矫正前后七子复古派余波陈腐熟烂及公安派末流浅薄轻佻之弊，而不免流入晦涩怪奇。其诗文风格风靡一时，号称“钟谭体”，又名“竟陵派”。有《隐秀轩集》行世。

钟惺1574—1625

字伯敬，号退谷，又号止公居士、晚知居士，临终受戒，自号断残。祖籍吉安（今属江西），高祖始移居竟陵（今湖北天门），遂占籍焉。少时体弱多病而努力向学，笃好诗文，十八岁补诸生，困于诸生十二年。明神宗万历三十一年(1603)中举。次年，与谭元春订交。万历三十六年，遭丧子之痛，狂走南京，与林古度兄弟游。万历三十八年，登进士第，授行人，曾使蜀及典试黔中，稍迁工部主事，后改南京礼部主事，迁郎中，出为福建提学佥事。熹宗天启二年(1622)，丁父忧去职，由闽经武夷、杭州、吴门还乡。惺倾心学佛，乡居注《楞严经》，草《家传》，注《楞严经如是说》十卷。天启五年，病亟，为《告佛文》，发愿受五戒，卒。惺论诗，注重表现人的真情实感，强调独创性，为矫公安派的俚俗轻率之弊，“思别出手眼，另立深幽孤峭之宗”(《列朝诗集小传》)，其所求的“真诗”是：“察其幽情单绪，孤行静寄于喧杂之中，而乃以其虚怀定力，独往冥游于寥廓之外。”(《诗归序》)这一对诗境的理解，则不免过于狭窄，是认为只有表现“幽情单绪”、“孤行”、“独往”的作品才可称为“真诗”。故其所作诗也多运瘦硬雄健之笔刻画奇山异水、幽谷险境，以抒发其落落寡合、孤芳自赏之情。其中有些是托物言志，以物喻人，表现其不肯趋附权贵的耿介性格。其代表作品有《红叶》、《坠蝉》、《桃花涧古藤歌》、《邺中歌》、《江行俳体》、《邸报》等。诗的取境大多幽深孤峭，构思巧妙奇特，用语避熟就生，喜用险韵。惺开创了竟陵派，其作品则成为该派作者模仿的对象，海内称诗者靡然从之。又与谭元春编选《古今诗归》五十一卷，其目的在于“引古人精神以接后人之心目”。“求古人真诗所在”(见《古今诗归序》)，作为开宗立派之经典。但钱谦益谓其“所撰《古今诗归》盛行于世，承学之士，家置一编，奉之如尼丘之删定。而寡陋无稽，错谬叠出，稍知古学者咸能挟荚以攻其短。《诗归》出，而钟、谭之底蕴毕露，沟浍之盈于是乎涸然无馀地矣。当其创获之初，亦尝覃思苦心，寻味古人之微言奥旨，少有一知半见，掠影希光，以求绝出于时俗。久之，见日益僻，胆日益粗，举古人之高文大篇铺陈排比者，以为繁芜熟烂，胥欲扫而刊之，而惟其僻，见之是师，其所谓深幽孤峭者，如木客之清吟，如幽独君之冥语，如梦而入鼠穴，如幻而之鬼国，浸淫三十馀年，风移俗易，滔滔不返“(《列朝诗集小传》)。于此可见钱氏对竟陵派之评价，在明末清初，此论颇有代表性。惺著有《史怀》二十卷、《诗经图史合考》二十卷、《禹贡合图纂注》一卷，编选、批注了《诗经》、《左传》、《汉书》等，另编有《古今诗归》、《周文归》、《秦汉文归》、《唐宋八大家文选》、《宋文归》、《名媛诗归》等。其诗文收入《隐秀轩集》。谭元春为撰《墓志铭》，今人李先耕、崔重庆为撰年表。《明史》卷二八八、《列朝诗集小传》丁集中有传。

钟惺1574—1624

字伯敬，一作景伯，号退谷。湖广竟陵（今湖北天门县）人。明代文学家。“竟陵派”创始人之一。与谭元春并称“钟谭”。万历三十八年进士，授行人，迁工部主事，累官南京礼部郎中。出为福建提学佥事，以父忧归。晚逃于禅以卒。著有《隐秀轩集》八卷，与谭元春共同评选《古诗归》、《唐诗归》等。
索引：钟惺，伯敬、景伯，退谷；隐秀轩。

钟惺

钟惺(1574—1624)，明代文学家，竟陵派代表人物。字敬伯，一作景伯，号退谷，湖广竟陵(今湖北天门)人。万历三十八年(公元1610年)进士，曾任南礼部仪制司主事、祠祭司郎中、福建提学佥事等职。与同里谭元春评选唐人诗为《唐诗归》，隋以前诗为《古诗归》，一时间，“承家之士，家置一编”，十分风行。于是名满天下，谓之“竟陵体”。其文学主张与公安派相近，提倡抒写“性灵”，文随时变，反对当时风靡一时的前后七子的复古主义，但又以为公安派作品俚俗、轻佻，提出以“幽深孤峭”补救，并且身体力行，抒写孤僻的情怀与感受，追求形式上的险僻，用怪字，押险韵，有一定特色，但也出现了结屈聱牙、冷僻苦涩的弊病。有《隐秀轩集》。

钟惺1574——1624

字伯敬，号退谷，湖北竟陵（今天门县）人。明万历年间进士，官至福建提学佥事。与同里谭献一起反拟古，倡性灵，为诗幽深孤峭，号竟陵体。同选有《古诗归》、《唐诗归》。
钟惺论诗推崇一种深幽与瘦硬兼融的诗作，他评晚唐诗云：“看晚唐诗当采其妙处耳，不必问其某处似初盛与否也。亦有一种高远之句不让初盛者，而气韵幽寒，骨响崎嵚，即在致妙中使人读而知其为晚唐。”评孟郊诗云：“东野诗有孤峥峻壑之气，其云郊寒者，高则寒，深则寒也，勿作贫寒一例看。”即使评李白，他也偏重其幽静之趣：“读太白诗当于幽致中崇其静远，精出处有斤两，有脉理。”由于钟惺《唐诗归》中选评了初盛中晚诸代的作品，因此有唐一代诗歌他几乎都已评及。不过从总体上来说，他仍然注重于清幽淡远之品。他评高岑云：“高岑心手如出一人，其森秀之骨，淡远之气，既皆相敌。”评孟浩然诗云：“孟浩然诗，当于清浅中寻其静远之趣。”评储光羲诗是“清骨灵心。”评韦应物诗云：“韦苏州等诗，胸中皆先有一段真至深永之趣，落笔自然清妙。”
钟惺对那些勇于创新的诗人极为推崇。他一方面批评“太宗诗终带陈隋滞响，读之不能畅人。”另一方面又充分肯定了魏征的开拓之功，他评魏征《述怀》诗云：“此已具盛唐之骨，离却陈隋滞靡，想见其人。”他还把韩愈的诗文放在文学发展史中，分析韩愈诗文的独创和贡献，他曰：“唐文奇粹，而退之舂融，志在挽回；唐诗淹雅，而退之艰奥，意在专出。”从文学的内在发展规律方面肯定了韩愈的文学地位。

钟惺1572—1624

明代文学家，文学理论家。事迹略见清钱谦益《列朝诗集小传》。字伯敬，号退谷，竟陵（今湖北天门县）人。万历三十八年(1610)进士，授行人，迁工部主事，改南京礼部祠祭主事，进郎中，调福建提学佥事，以父忧归，卒于家。为人严冷，不喜交接俗客。及第后，诗文创作反对摹古，主张抒写性灵，别出手眼，力矫文弊，倡立幽深孤峭之风。同里谭元春与之应和，名满天下，遂创成“竟陵派”，或谓之“钟谭体”，海内靡然从之。然伤于追求形式的险怪、新奇，流于冷僻，为人所讥。《历代赋汇》存其赋3篇，皆短小活泼，文辞秀洁，清新可诵，犹以《灯花赋》为最。著有《隐秀轩集》，未见。

钟惺1574—1624Zhong Xing

明代文学家。字伯敬，号退谷，湖广竟陵（今湖北天门县）人。万历三十八年进士，曾任工部主事、礼部郎中、福建提学佥事等职。后辞官归家，晚年入寺院。
钟惺与谭元春同为竟陵派的创始者。他们反对前、后七子的形式拟古，主张抒写性灵。同时，他们又认为公安派的末流失之轻佻浅率，因而倡导学古与求真结合起来，要“求古人真诗之所在”(《诗归序》)，“引古人之精神以接后人之心目，使其心目有所止焉”（同上）。而这种古人的真精神是“察其幽情单绪，孤行静寄于喧杂之中”，推崇一种“幽深孤峭”的艺术风格，结果把诗文创作引向了更为狭窄的道路。钟惺的诗作，大多幽深孤峭，喜用怪字险韵，流于艰涩。钱谦益斥之为“鬼趣”、“诗妖”(《列朝诗集小传》)。
著有《隐秀轩集》。

钟惺1574—1624

明文学家。字伯敬，号退谷，湖广竟陵（今湖北天门）人。万历进士，官至福建提学佥事。与谭元春同为“竞陵派”的创始人。倡导抒写“性灵”，反对七子的摹拟与公安派的“俚俗”，纠之以“幽深孤峭”，但作品失之晦涩。有《隐秀轩集》八卷。

钟惺1574—1624

明代文学家。字伯敬，号退谷。湖广竟陵（今湖北天门县）人。万历三十八年(1610)中进士，初授行人，后改任工部主事，又升南京礼部郎中，官至福建提学佥事。他为人严冷，不喜接俗客，喜欢游山水，晚年入寺院。他的文学主张是既反对前、后“七子”复古、拟古之风，又不满“公安派”的作品俚俗轻率，主张抒写性灵，提倡“幽深孤峭”的风格。其诗作因其追求幽情孤行，故大多情思狭窄，题材局限性大，缺乏深厚广阔的社会生活内容，但有些五古游览诗作写得相当好，如《经观音岩》、《舟晚》。他与同乡谭元春为“竟陵派”创始人，他们合选的《古诗归》和《唐诗归》，当时名声很高并风行一时。另外，他的小品文构思立意较为新奇，对明末小品文的大量出现有一定促进作用。清代曾将“公安”、“竟陵”之作列为禁书，攻击诋毁很激烈。著作有《隐秀轩集》、《如面潭》、《诗经图史合考》、《毛诗解》、《钟评左传》、《五经纂注》、《史怀》，与谭元春合编《古诗归》、《唐诗归》、《明诗归》，又有《合刻五家言》、《名媛诗归》、《周文归》、《宋文归》等。

钟伯敬合集

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钟惺1574—1624

字伯敬，号退谷。湖广竟陵（今湖北天门）人。万历三十八年(1610)中进士，曾任工部主事，后宫至福建提学佥事。他与同里谭元春共选《唐诗归》、《古诗归》，名重一时，形成“竟陵派”，世称“钟谭”。其著作有《隐秀轩集》。集中散文作品多新奇隽永之作。其游记文写景寄情多生动细腻，议论文也立意新奇，体现了“竟陵派”的“孤行静寄”的情怀和个性，以及“幽深孤峭”的风格。他的创作主张反拟古，主性灵，提倡求新求奇的文风，对传统散文有所突破，与“公安派”一样，对晚明小品文的繁荣有一定的促进作用。但其对“公安派”末流矫枉过正，代之以艰涩幽冷的语言文字，狭窄的题材，束缚了其散文创作取得更大成就。

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静心研史／创钟谭体

钟惺1547～1624Zhong Xing

poet and proser of the Ming Dynasty. Works: Homecoming to Ancient Verse,Homecoming to Tang Poetry,etc.

钟惺1574—1625

明文学家。字伯敬，号退谷。竟陵（今湖北天门）人。万历进士，官至福建提学佥事。与谭元春同为竟陵派的创始者。于诗文反对复古，但又倡导幽深峭拔，追求形式上的险僻，作品因而流于冷涩，也给当时文坛带来不良影响。著有《隐秀轩集》。