钝吟杂录

清冯班撰。班号钝吟老人，故名。十卷。其中《严氏纠缪》一卷，专评严羽《沧浪诗话》，对羽推崇“以禅喻诗”、强调“妙悟”，驳难甚力，被誉为谈诗一绝。《正俗》和《读古浅说》各一卷，杂评诗文，宗晚唐而反对“江西诗派”，时有独到之见。另有《家诫》二卷、《遗言》一卷、《将死之鸣》一卷，主要宣扬儒学教诲和涉世遗训； 《日记》、《诫子帖》各一卷，主要论笔法字学； 《通鉴纲目纠缪》仅五条，系未完稿。有1937年商务印书馆《丛书集成》本和《清诗话》本等。

钝吟杂录

诗话著作。清冯班撰。冯班(1602—1671)，字定远，号钝吟，常熟（今属江苏）人，明诸生，入清不仕。著有《钝吟文稿》等。与其兄冯舒齐名，时称海虞二冯。《钝吟杂录》中《正俗》（专论诗体诗法）、《读古浅说》（多评古今诗文）和《严氏纠谬》(专驳严羽《沧浪诗话》)等三卷属于诗话性质。嘉庆年间雪北山樵编《花薰阁诗述》，将《正俗》中论乐府的一部分，与《钝吟文稿》中的《古今乐府论》、《论乐府与钱颐仲》、《论歌行与叶祖德》等篇汇辑在一起，仍冠以《钝吟杂录》之名。近人丁福保编《清诗话》又原封不动地移载入内。此辑颇能体现出冯班论诗精于辨体的长处。如《古今乐府论》辨明人对乐府诗体的窜乱，考察乐府的沿革，归类为“制诗以协于乐”、“采诗入乐”、“古有此曲，倚其声为诗”、“自制新曲”、“拟古”、“咏古题”、“新题乐府”等七类。这种分类法，比以音乐为标准的传统分法，如汉明帝时的四分法(一、大予乐，二、雅颂乐，三、黄门鼓吹乐，四、短箫铙歌乐。见《隋书·音乐志》上)，吴兢《乐府古题要解》的八分法(一、相和歌，二、拂舞歌，三、白纻歌，四、铙歌，五、横吹曲，六、清商曲，七、杂题，八、琴曲)及郭茂倩《乐府诗集》的十二分法(一、郊庙歌辞，二、燕射歌辞，三、鼓吹曲辞，四、横吹曲辞，五、相和歌辞，六、清商曲辞，七、舞曲歌辞，八、琴曲歌辞，九、杂曲歌辞，十、近代曲辞，十一、杂歌谣辞，十二、新乐府辞)等，更能从中认识乐府体的诗的特征，而不仅仅是乐的特征。他批评李东阳的三卷咏古诗不合乐府规则，就是以更为概括的“谐金石”、“取古题”、“咏时事”三条作为标准的。他对诗、乐关系演变过程的看法，如“大略歌诗分界，疑在汉魏之间。伶伦所奏，谓之乐府；文人所制，不妨有不合乐之诗。乐之所用，在郊庙宴享诸大体；或有民间私造，用之宴饮者”，也比李攀龙、钟惺等明代学者更见功力。但此本所辑仅六则，仅及冯班辨体之论的一部分，书名亦易生淆误。有上海古籍出版社《清诗话》本。

钝吟杂录

诗论。清冯班撰。一卷。班字定远，号钝吟，江苏常熟人。与兄冯舒齐名，号二冯。著有《钝吟文稿》、《钝吟乐府》等。此编原十卷，中有“家诫”、“遗言”、“将死之鸣”、“通鉴纲目纠谬”、“日记”、“诫子帖”等，均与论诗无关。第五卷《严氏纠谬》，专驳严羽《沧浪诗话》中“妙悟”之说。此一卷本系雪北山樵辑《花薰阁诗述》本，为从《钝吟文稿》及《钝吟杂录·正俗篇》中选其有关乐府之论六则，仍以“杂录”名。此编论乐府，折衷群言，归于一是。解释诗与乐府之关系，有深刻见解。作者虽年长于王渔泽，而为反对渔泽“神韵说”之第一人。清人吴乔以为此编与《围炉诗话》、贺黄公《载酒园诗话》为论诗之三绝。近人丁福保录出，误署为“冯定远原本”。有《清诗话》本。

钝吟杂录

十卷。清冯班(1614—1681)撰。冯班字定远，号钝吟，常熟（今江苏省）人。诸生，著述有创新精神，论事多达物情，论文能深研古法，工书，尤精小楷。以班行第二，时称为二痴。著有《定远集》、《钝吟诗文稿》、《评点才调集》等。《钝吟杂录》是冯班的一部杂纂之作，此书辑《家诫》二卷，《正俗》一卷，《读古浅说》一卷，《严氏纠谬》一卷，《日记》一卷，《诫子帖》一卷，《遗言》一卷，《通鉴纲目纠谬》一卷，《将死之鸣》一卷。其《家诫》多涉历世故之言，多论述明末儒者之弊，颇为深切。《正俗》多是论述诗法。《读古浅说》多是评论诗文。《日记》多是论述笔法字学，又附有杂论。《严氏纠谬》辨述严羽沧浪诗话是非。《诫子帖》多是评论古帖论笔法，末附以社约四则，主要论述读书之法。《遗言》和《将死之鸣》，论述内容与家诫相类似。《通鉴纲目纠谬》尚未成书。《钝吟杂录》有康熙中刊本、守山阁本、指海本、《丛书集成初编》本。