鉢鉢（钵）Bō

罕见姓氏。《新编千家姓》收载； 《姓氏词典》引 《唐书》亦载，其注称： “唐有钵阐布。”未详其源。

鉢

“钵”的繁体字。

钵鉢、缽、盋ㄅㄛbō四4866①名轴上的齿轮。吴语。江苏苏州〖〗。②量袋（用于抽烟）。闽语。福建厦门〖〗。一～熏一袋烟‖嗍一～吸一袋烟。

古代名物 > 日用類 > 炊食部 > 飯器 > 鉢

鉢  bō

亦稱“盂”。古代日常器皿，可盛食盛水。新石器時期廣泛使用，仰韶文化大河村遗址曾出土白衣彩陶鉢，形制與大汶口文化彩陶鉢相近，斂口耸肩，斜腹身，平底。河姆渡文化遺址中有早期之單把鉢及晚期之方口鉢，夾炭黑陶及紅陶燒成。漢以來，鉢又為僧人之食器。間以銀、玉為之。其以石或銅為之者，亦用來研磨藥末。又有漆器者，稱“髹鉢”。《南史·王僧孺傳》：“蕭文琰……乃與（丘）令楷、江洪等共打銅鉢立韻，響減則詩成，皆可觀覽。”《北齊書·元韶傳》：“魏室奇寳，多隨后入韶家。有二玉鉢相盛，可轉而不可出。”《太平御覽》卷七百五十九引《二石偽事》：“佛圖澄死，以生所服金杖銀鉢送終。後開棺視之，唯見杖鉢存焉”。元·張養浩《中都道中》詩：“露濕弊袍寒襯月，風餐行鉢暗凝塵。”吳師道《和黄晉卿北山紀遊》詩：“傳玩遺髹鉢，興嗟對殯宫。”《紅樓夢》第二十八回：“還要一塊三尺長上用的大紅紗，拿乳鉢研了面子呢。”《廣雅·器用》：“盋盂，鉢也。”

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古代名物 > 宗教類（上） > 僧衆器用部 > 瓶鉢 > 鉢

鉢  bō

梵語“鉢多羅”的省稱。意譯爲“應器”、“應量器”。亦稱“鉢器”。指僧侣所用的瓦陶或鐵製食器。晉·道恒《釋駁論》：“蓋聖人設教，應器投法，受量有限。故化之漸録善心於毫端，忘鄙吝於丘壑。”《無量壽經》上：“七寳鉢器，自然在前。”《晉書·佛圖澄傳》：“勒召澄，試以道術，澄即取鉢盛水，燒香咒之。”《聯燈會要·福州雪峰義存禪師》：“師在德山作飯頭，一日飯遲，師曬飯巾次，見德山托鉢至堂前。”《六物圖》：“梵云鉢多羅，此名應器。有云：體、量、色三皆應法故。若準《章服儀》云：堪受供者用之名應器。故知鉢是梵言，此方語簡省下二字。”唐·玄奘《大唐西域記·摩揭陀國下》：“時大阿羅漢馬勝執持應器，入城乞食。”《正字通·金部》：“鉢，食器。梵語鉢多羅，此云應量器，謂體、色、量三俱應法故。體用鐵瓦二物，色以藥煙熏治，量則分上中下。釋氏皆用鐵，形圓，上有蓋。或用瓦，形亦如之。”參閱《行事鈔》下之二。

鉢bo

E35C
“钵”的繁体。

鉢bō

B123
“钵”的繁体。

鉢

程哲碑，東魏
朔州故平北府長史程鉢，字洪根。

道常等造像記，北齊
比丘道常減割依鉢之資。
“鉢”字《説文》所無，梵語“鉢多羅” (pātra)的省稱。意爲 “應器”，僧人食具。又寫作 “缽”。