金龙大王柳毅

 《历代神仙通鉴》卷一五：
 长江金龙大王柳毅。
 《历代神仙通鉴》卷一四：
 (唐景龙三年，柳毅为洞庭龙女传书) 遂为水仙。帝降敕为金龙大王。(凡涉江湖者，必诣庙祭焉。)
 《广阳杂记》卷三：
 (郴州) 苏仙桥有郴江祠，祠祀柳毅。俗传，毅，郴人也。
 《述异记》卷上 “洞庭神君”条：
 洞庭君相传为柳毅。其神立像，赤面獠牙朱发，狞如夜叉，以一手遮额覆目而视，一手指湖旁。从神亦然。舟往来者必临祭，舟中之人不敢一字妄语，尤不可以手指物及遮额，不意犯之，则有风涛之险。唯郴州人则无恙。郴州士子赴省试者，至庙拜祝，焚乡眷晚生帖，虽遇风涛，无不安然而渡。
 [案] 柳毅乃唐人小说 《柳毅传》中之虚构人物，至后世竟受民间信仰，先为洞庭湖神，后又衍为江神，可知小说也是民间诸神来源之一也。

金龙大王柳毅

旧时在民间传说中被人格化的江神。民间对柳毅的信仰，源于唐人小说。唐李朝威小说《柳毅传》略谓柳毅应举下第，过泾阳，为牧羊女传书，遂至龙宫，乃知牧羊女实为洞庭龙君小女，娱嫁匪类，困辱于泾川龙子。其叔钱塘龙闻而愤往擒食之，携女还，因欲以女妻毅。毅以义所不当峻拒之，然意不能无惓惓。后辞别龙君，载赠遗珍宝归。初聚张氏、韩氏，皆相继亡，乃再婚于范阳卢氏。“居月余，毅因晚入户，视其妻，深觉类龙女，而逸艳丰厚，则又过之。因与话昔事。妻曰：‘余即洞庭君之女也。’”这个虚构的人物和故事在民间产生了极大的影响。于是，柳毅为江神之说逐渐产生。《历代神仙通鉴》称，柳毅为洞庭龙女传书，遂为水仙，帝降敕为金龙大王。并谓： “长江，金龙大王柳毅。”后来，人们还为其建庙，凡涉江湖者，必诣庙祭之。