刑理情关系说

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西晋司法官员和学者张斐提出的解释法律、道德与犯罪动机之间关系的理论。

他提出：“夫刑者，司理之官；理者，求情之机；情者，心神之使。心感则情动于中，而形于言，畅于四支(肢)，发于事业。是故奸人心愧而面赤，内布而色夺。论罪者务本其心，审其情，精其事，近取诸身，远取诸物，然后乃可以正刑。仰手似乞，俯手似夺，捧手似谢，拟手似诉，拱臂似自首，攘臂似格斗，矜庄似威，怡悦似福，喜怒忧欢，貌在声色。奸真猛弱，候在视息。”(《晋书·刑法志》)张斐提出刑、理、情三个概念及其相互关系，认为理是核心的、首要的，刑体现理，理是求情之机，审狱决断须服从理。他所强调的理即根据统治阶级的利益，随事取法，实行裁断，认为法吏只有探求到理，方可理直刑正。

这种观点是唯心主义的。张斐还主张，审案要重视犯罪人的心理变化，并揭示内心情感与外部言行的关系，认为从犯罪人的举止可探测到其心理活动。