酒歌

抒情短诗。杜国清著。作于1971年，收于《台湾现代诗四十家》，人民文学出版社1989年出版。全诗分为两大段，每段两小节。每段都以第一人称自述，只是换了性别。第一段是男性的感叹，第二段是女性的怨艾。两人都叹息自己的人生，企求对方的情感。他们似乎邂逅在某次集会上，相互举起酒杯，低声诉说各自的心事。这位“尝尽了人生滋味”的男人，可能在爱情、婚姻生活上是不幸的。这里有“我”的自责，也有作者的讥讽。在这个男人眼中，对方“妩媚”“美艳”，但又“薄命”，醉意中表示“你是我真正最后的女人”，给对方以安慰。第二段写一个用眼泪洗人生的女人，她命运多舛，性格软弱又非常多情。她望着“憔悴”的男人，在今夜干杯后希望“薄幸的你呀，但愿不再负心/我是你真正最后的女人”。《酒歌》所创造的朦胧含蓄的艺术境界，对仗工整的排比，前后段同一的韵律，都加深了诗的艺术感染效果。

酒歌

仪式歌的一种，属礼俗歌。指民间饮酒时所唱风俗性歌曲。各民族的酒歌有不同的称谓，如西北回、汉族称之为“酒曲”或“酒席曲”，壮族称“铜葫芦歌”，苗族称“恰酒”，裕固族称“阿克克楞耶尔”等。形式上也多种多样，如苗族请客时所唱的酒歌，赞美客人就独唱，赛酒就对唱，狂欢就齐唱。酒歌的歌词多即兴创作，内容为祝福、赞美、劝酒等。

酒歌

又称“酒礼歌”、“劝酒歌”、“宴席曲”，民歌的一种。流行于全国大多数民族群众中。各民族的酒歌都有自己的不同民族特色和艺术风格。亦可归入礼仪习俗歌。如蒙古族敬酒歌《金杯》，其前两节是“金杯里的美酒芳香流溢，‘赛拉尔白咚赛’（衬词），结拜们哟，让我们在一起娱乐欢聚，赛拉尔白咚赛。银杯里的美酒醇香流溢，赛拉尔白咚赛，朋友们哟，让我们在一起娱乐欢聚，‘赛拉尔白咚赛’。”藏族的酒礼歌，一般是敬酒者排队或单人面向宾客，手捧酒杯边歌边舞，歌舞止，双手举杯献给客人，真是不喝过意不去。苗族的敬酒歌是主人家提着酒瓶（或别的酒器），举着满杯，歌罢献酒，盛情难却。羌族的酒歌，也称“唱酒戏”。逢年过节或举行婚礼时，主客围在酒坛旁，坛中插竹管，饮“咂酒”，边喝边唱，轮流对唱，节奏缓慢，旋律优美，声音高吭，拖腔婉转。歌词较长，除表达吉祥、祝福和对主人的谢意外，还有叙述家史，追忆祖先业绩的内容。门巴族的“萨玛酒歌”，内容更为丰富，有歌颂家乡美丽风光的，有歌颂友情、爱情的，有控诉剥削阶级的，有赞美解放后的新生活的。每句七或九个音节，三、四句为一节，多用夸张及比喻。贵州黔东南的苗族群众中，还流传有《酒药歌》。叙述酒粬的来历及人们学会酿酒的过程，歌颂酒在生活中的重要性。人间有了酒，才能待客、歌唱，才变得欢乐热闹起来。酒歌在各族口头传承的民间文学中占有重要比例。

酒歌

羌族特有的一种传统歌唱形式， 也有称“唱酒戏”的。逢年过节或举行婚礼时边喝“咂酒”边唱。届时主客并排而坐，轮流对唱，节奏缓慢，旋律优美，声音高亢，拖腔婉转。歌词较长，多表达吉祥、祝贺与酬谢之意，或叙述家史、追忆祖先的业绩。

酒歌

风俗歌。壮族村寨普遍有酒歌，各地歌腔不一。歌词生动、风趣，生活气息浓厚。音乐节奏稳健、旋律豪放。有独唱、齐唱、对唱，边唱边喝酒。“卜洛喝”是喝酒声，“的力挡的力哩”是筛酒声。

酒歌

drinking song