都市土著居民Native People,Urban Migration

生活在都市的土著居民。土著居民是加拿大最主要的农村少数民族，社会风俗习惯原始，具有强烈的反都市情绪。土著居民中，有一半都生活在以世代相传的农村土地所有制为特征的原始农业地区，并得到联邦政府的扶持，1982年宪法保障土著人有世袭土地和得到联邦政府特殊照顾的权利。
加拿大文化中的现代因素已深深渗透到大多数土著部落，传统的生活方式成了一种“失业的”、“低级的”社会下层生活。随着某些地区土著人群中现代因素的不断增加和狩猎资源的耗尽，他们逐渐放弃狩猎和捕鱼，到城镇去寻求“真正的职业”和更实在的生活方式。
东部休伦和伊洛克瓦农业区以及不列颠哥伦比亚滨海的萨利什、努特卡、夸基耶和钦西安的大型村落使得这些人适应了半城镇的生活，这种习惯的沿袭使他们很容易融入都市生活。印第安人注册帮会中约11%的人居住在市中心或其附近，已经完全城市化了。一个城市的基本城市化水平也影响着生活在那里的印第安人，所以，渥太华和不列颠哥伦比亚居民背离传统的程度最高，普莱里地区次之，魁北克、滨海地区和北方最低。
在印第安人保留地里，由于医疗、教育、住房和商业服务的普及，使许多人安于保留地的生活，印第安人的传统得以部分保留下来。7.6万印第安妇女和她们的孩子已经通过婚姻脱离了原有的印第安传统，但根据1985年C-31法案，他们的传统生活应予以恢复。其中有不少人又回归到其祖辈居住的部落以重建传统，即都市土著居民的回归运动。1981年人口普查发现，有173370人由于混血或非正统化（不仅指印第安人的生物遗传关系）显然已成为“半”印第安人。这些人口与那些抛弃印第安传统的人有相似的城乡分布规律。
离开保留地的印第安人即脱离印第安事务和北方开发部的管辖范围，进入其他联邦或省属机构的管辖范围。除国防部和外交部外，1983年，所有的联邦政府机构都制定了印第安人计划。特别是国务大臣提出的城市印第安人发展计划，每年拿出数百万加元支持地方印第安人政治社团、全国各城市印第安人联谊会、妇女联合会和社会文化协会。渥太华城市建设局土著人口救助处就业组1981年调查了该省教育、政治和社会服务部门中的232人，其中87%为土著人口，女性65%,53%受过大学教育。这些人从事适合于城市土著人口的十个最重要的职业是吸毒与酗酒治疗、教育、文化普及、职业与住房介绍、家务与保姆、司法与福利事业、青年服务、娱乐、妇女服务和保健与营养、老年人服务。
全国城市印第安人移民54%为女性，她们比男人愿接受更多的学校教育，谋求工资虽低但稳定的工作。据1978年渥太华土著妇女联合会调查1094名印第安妇女的结果表明，按传统和非传统生活的妇女之间的活动和观点差异甚小。大多数过非传统生活方式的印第安人都生活在城镇和小城市，与传统印第安女同胞保持着情同手足的关系和友谊。

1979年四个城市印第安人生活一览表

城市 百分比 项目	温哥华	埃德蒙顿	温尼伯	多伦多
规律性 返家省亲	66%	72%	81%	85%
讲印第安语	62%	70%	73%	62%
加入印第 安人组织	26%	9%	25%	22%
接受10年 以上教育	59%	33%	37%	52%
接受社会 救济	15%	64%	46%	39%

社会调查统计往往反映出城市印第安人生活凄凉和压抑的一面，忽视了他们日常生活中温馨、自尊的一面。加拿大城市中形成的新型印第安社会已呈现出重要的文化创造力。城市印第安人的社会发展一般经历四个阶段：与城市格格不入的帮派形式，并接受非印第安人提供的援助；随着职业的多样化而步入正常的以家庭为中心的亲朋社会关系；大量成立艺术、教育、政治、娱乐、宗教等方面的民间组织；提供学术和专业技术服务。
全国各地的研究表明，最初的印第安人城市移民一般都是进城谋职的年轻人。起初，这些人与家乡定期地通信、回乡探家或度假。逐渐地，他们在城里获得了较稳定的工作，有了家室和房屋，几乎不再回老家。对城市的完全适应取决于几个因素：原有社群传统的发展水平；与白人接触时间的长短和频率等；原有社群与城市的亲近程度；当地白人的接受程度；迁入城市的印第安习俗的系统化程度。印第安人都市化程度最高的是魁北克，印第安人几乎没有离乡背井，但只要他们进城都能得到很好地安置；其次是渥太华南部、艾伯塔南部和温哥华；再次是不列颠哥伦比亚、育空地区、西北大陆地区和滨海地区；最差的是艾伯塔北部、萨斯喀彻温、马尼托巴和渥太华北部，这些地区广泛存在对印第安人的种族歧视，都市化程度最低，只有简单的帮派社团，城市亲密度低，习俗系统相对幼稚。