郭玉

东汉时期针灸学家。广汉 （今四川广汉） 人。曾任汉和帝时太医丞，用针灸术治病，疗效较高。反对封建贵族迷信巫祝、追求长生不老的腐朽生活，对汉和帝说过，封建贵族的疾病不易治愈的原因，是由于他们不听医嘱，自作主张；好逸恶劳，不知调养身体；筋骨柔弱，不能用药等。但又提出“医之为言意也”，治病的道理“不可得言”，是其思想局限性的一面。

郭玉生卒年不详

东汉名中医。字通直，广汉郡雒县 （今广汉）人。少师程高，在针灸和切脉医术上尤为精到，汉和帝永元年间任太医丞。切脉如神，治病多有效应，多次得和帝刘肇的称赞。医德高尚，不攀权贵，不轻贫贱，尽心医治。著有《经方颂说》。

郭玉

东汉时期的针灸名医。涪翁的隔代学生。曾从高程学医。广汉雒（今四川广汉县北）人。在汉和帝(89～100)时，曾任太医丞。针术很高明，服务态度好，能尽心为贫苦人治病。因其闻名于当代，故《后汉书》专门立有《郭玉传》。

023 郭玉1世纪

东汉针灸学家。字通真，广汉雒县(今四川广汉县)人。少年时从名医涪翁弟子程高学医。他精通脉学，擅长针灸，名盛当时。汉和帝时曾任太医丞。郭玉热心为贫民百姓治病，疗效很好，而为达官贵人治病，疗效不尽满意。郭玉认为：贵者自侍尊高，医生心怀恐惧，不能施展其才能与技巧，故难以奏效。医生必须轻松自如，无拘无束，充分发挥聪明才智，才能医治好疾病。这种对医患关系的正确分析，颇有见地。

郭玉

东汉医学家。广汉郡 (郡治在雒县，今四川广汉县北) 人。汉和帝时为太医丞。长于针炙术和诊脉法。少年时师事程高，“学方诊六征之技，阴阳不测之术”。尽得师传，治病多有效果。汉和帝曾试其医术。令宠幸 “美乎腕者”，与女子杂处于帷幕中，使郭玉各诊一手，郭玉识别其脉象有男女之别，令和帝拍手称奇。郭玉为人仁爱，病人无论贫富贵贱，都尽心诊治，相反贫贱之人反倒每每有其效应，而富贵之人，“时或不愈”。达官贵人穿上粗劣衣服，再来接受治疗，常常一针即愈。汉和帝召问其故，郭玉回答说： 针术的细微差误，效果就会不同，高妙的用针技巧往往是在心手相应时才能达到。富贵之人常以上对下的傲慢态度来治病，医生怀着恐惧的心来承担诊务，治疗起来，就有四难： 一为自作主张，不予信任； 二为不注意保养自身体； 三为骨节不强，不能按剂量用药； 四为好逸恶劳。针治本有法度，施术原有时间，加上恐惧的心情和谨慎犹豫的态度，我的治疗意图尚且不能很好发挥，怎么还可治好疾病呢？ 汉和帝对他的回答很满意，郭玉年老辞官。

郭玉ɡuōyù

东汉针灸学家。广汉雒（今四川广汉县北） 人。《后汉书》记载他曾从程高学医， 并在汉和帝时任太医丞， 针灸技术高超， 为贫苦人民治病很尽心力。他曾指出， 封建贵族的病之所以不易治愈， 是由于他们自作主张， 不知调养身体， 筋骨柔弱，不能用药， 好逸恶劳等。

郭玉

郭玉（一世纪末），东汉针灸学家。字通真，广汉雒（今四川境内）人。少年时跟随程高学医，是涪翁的再传弟子。精通医学，针术尤为高明，当代知名。汉和帝时任太医丞。相传和帝曾令一男一女处帷中，让郭玉各诊脉，郭玉立即判断出脉有男女，并非一人，和帝叹服。史书记载，郭玉与和帝讨论医道，郭玉认为：“医之为言意也”，人体腠理至微，施针之时，差之分毫即致乖错，须随气用巧，神存于心手之际，心领神会而难以言传。郭玉为贫贱百姓治病，往往一针即瘥，而治疗达官显贵，时常不见效，帝问是何缘故，郭玉说：为达官显贵治疗有四难。自作主张，不服从医嘱，一难；自身摄生不谨慎，二难；养尊处优，好逸恶劳，三难；筋骨不壮，不能使药，四难。而且显贵处尊高以待医生，医生怀恐惧之心、谨小慎微地临诊，这种状况下施针治疗难以奏效。和帝十分赏识郭玉的高论。

郭玉

东汉广汉雒县（四川广汉北）人。师事名医程高，精针灸。和帝时为太医丞。乐为贫困百姓治病，针到病除。达官贵人求医者，疗效颇差。