郑板桥集

诗文别集。清郑燮作。燮号板桥，故名。包括家书、诗钞、词钞、小唱、题画五部分。诗钞收诗三百余首，词钞收词近百首，小唱部分收道情十首，题画中所收多为诗。另有补遗、附录。板桥诗、书、画俱精，号称“三绝”。所作诗词、道情，清新流畅，风格近于袁枚。颇多反映现实之作，如《逃荒行》、《还家行》、《悍吏》、《私刑恶》等，富于社会意义。有中华书局1962年排印本。1979年上海古籍出版社又增补题画诗文出版。1985年又有齐鲁书社本、中国书店本。

《郑板桥集》

《郑板桥集》

郑燮(1693～1765)，字克柔，号板桥。江苏兴化人。清代文学家、书画家，著名的“杨州八怪”之一。乾隆进士，曾任山东范县(今属河南)、潍县知县。以岁饥为民请赈忤上官意而辞官。去官之日。百姓遮道挽留，为立生祠。后终老扬州。板桥多才艺，其诗、书、画，人称“三绝”。他推崇杜甫、白居易，诗作多体现对百姓疾苦的同情和关心，如《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”。历来为人称道。而《悍吏》、《私刑恶》等诗则有力地揭露了黑暗的社会现实和封建官吏的暴虐贪婪：“豺狼到处无虚过，不断人喉抉人目”。(《悍吏》)“一丝一粒尽搜索，但凭皮骨当严威”。他的诗语言晓畅，通俗易懂，易于为广大读者所接受。板桥词多写景状物及酬赠之作，亦有佳制。其散文以家书为代表，语直情真，风趣横生，传诵尤广。

《郑板桥集》共分6辑，即家书、诗钞、词钞、小唱、题画、补遗。前5辑系据郑氏自刻本排印。后一辑系从公私藏家及有关报刊书籍碑拓中收录郑氏集外作品编成。该书1962年中华书局出版，后多次重印。

《郑板桥集》

收诗歌和散文。郑燮以书画名世，是清扬州八怪之一。其文在当时也唱别调，反对拟古，反对繁芜的释经文，真挚自然，不事堆砌和雕饰，清新流畅，平易朴实。旧有《板桥集》，此本系中华书局上海编辑所校点本，1962年版，增《补遗》及年表等。上海古籍出版社1979年修订重版。

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《郑板桥集》

清代郑燮著。分家书、诗钞、词钞、小唱、题画五个部分，系作者生前编定。作者的散文美学思想主要体现在家书部分。他推崇“沉着痛快”的美学风格，认为“文章以沉着痛快为最”，并举出“《左》、《史》、《庄》、《骚》、杜诗、韩文”“六君子本色”为例，加以证明(见《家书·潍县署中与舍弟第五书》)。这突破了当时诗坛领袖王士祯“神韵说”的藩篱，也越出了自唐以来部分文论家以含蓄蕴藉为无上妙境的局限。作者以禅论文，提出了“文章有大乘法，有小乘法”(《补遗·与江宾谷、江禹九书》)的著名观点。他强调作品思想性和艺术性的完美统一，强调作品艺术的“美”、内容的“真”和命意的“善”三者兼备：“理明词畅，以达万物天地之情，国家得失兴废之故。’（同上）他把这类作品称之为“大乘法”，而把单纯追求形式美的“锦绣才子”那些“劳而无谓”的作品称之为“小乘法”。虽然以禅为喻不免有几分模糊，归入“大乘法”的作家作品也未必都很恰当，但作者的倾向性是明显的，是具有进步意义的。