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世俗之人对于自我与外物以及对于种种外物之间加以区别对立的意识活动。
这不符合佛教“万法一如”的思想，故佛家视“分别”为妄见妄识。《憨山老人梦游集》卷一《答郑崑岩中丞》：“盖众生生死妄心，元是如来妙体，今在迷中，将诸佛神通妙用，变作妄想情虑、分别知见；将真净法身，变作生死业质；将清净妙土，变作六尘境界。”又：“此正识神影明、分别妄见之根，亦名见刺，比前粗浮妄想不同，斯乃微细流注生灭，亦名智障，正是碍正知见者。”
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