郊祀歌

乐府歌曲名。《郊庙歌》之一种。汉武帝时作，共十九首，李延年为之配乐，供祭祀天地神祇之用，多为赞美祝颂之辞。汉以后历代王朝皆有仿袭之作。

郊祀歌

乐府诗的一个组成部分，属郊庙歌辞。汉武帝定郊祀之礼，立乐府，命李延年为协律都尉，作郊祀歌十九章：《练时日》、《帝临》、《青阳》、《朱明》、《西颢》、《玄冥》、《惟泰元》、《天地》、《日出入》、《天马》、《天门》、《景星》、《齐房》、《后皇》、《华》、《五神》、《朝陇首》、《象载瑜》、《赤蛟》，其目以歌之首句为名，除《日出入》、《天马》外，内容多不足道。后来唐李白写了《天马歌》，增加了它的光彩。

郊祀歌

中国古代宫廷雅乐中的一部分。因用于祭祀天地神灵、祖先宗庙，故称之为 “郊祀歌”。始于周代，此后历代皆袭用其制。至西汉，武帝于元鼎五年 (公元前112年)，又新创 “郊祀之乐”，分为 “夕牲”、“迎神”、“登歌” 等部分，命音乐家李延年为协律都尉，负责音律； 司马相如等著名文学家负责编写歌词，遂制成“郊祀歌” 十九章。其章目有： 《练时日》、《帝临》、《青阳》、《朱明》、《西颢》、《元冥》、《惟泰元》、《天马》、《后皇》等。行郊祀礼时，“使童男女七十人俱歌，昏祠至明”。后因乐律不协，不合于旧典，以及朝代变更等缘故，遂废而不用。其后，东汉四部雅乐中的 “大予乐”，即是专门的郊祀乐歌

郊祀歌

乐府歌曲名。汉武帝时作品，共19首。其中间有司马相如的作品。古代帝王称祭祀天地神祇为郊祀。郊祀歌就是郊祀仪式中专用的歌。多为赞美天地神祇之辞。是并无多大文学价值的庙堂文学的残骸。

郊祀歌

汉代宫廷祭祀歌曲， 汉武帝时所作。时李延年奏请曰：“民间祠有鼓舞乐，今郊祀而无乐，岂称乎？”经公卿商议，认为“古者祠天地皆有乐，而神祗可得而礼”，于是令李延年等作郊祀歌。诏司马相如等数十人写郊祀歌诗词十九章，分别名为《练时日》、《帝临》、《青阳》、《朱明》、《西颢》、《玄冥》、《惟泰元》、《天地》、《日出》、《天马》、《天门》、《景星》、《斋房》、《后皇》、《华烨烨》、《五神》、《朝陇首》、《象载瑜》、《赤蛟》。由李延年次序其声，配以律吕，合八音之调，用于甘泉宫祠泰一，汾阴祀后土。郊祀歌的演奏，用童男童女七十人合唱，用二十五弦瑟及空侯瑟伴奏，乐工六十二人。汉成帝时，徙甘泉泰一畤、汾阴后土祠于长安南北郊，后时复时徙，成帝以后三十余年间，泰一、后土从甘泉、汾阴到长安南北郊凡五徙。郊祀歌的演奏场所也随之变更。汉代郊祀歌的曲谱早已失传，从歌词来推断，颇近楚风而庄严肃穆。

郊祀歌

乐府歌曲名，十九章。汉武帝作，李延年为之配乐。为帝王举郊祀祭天地神祗而用。内容多赞美天地诸神，歌颂神灵祥瑞之辞。现存《乐府诗集》。