道金斯

理查德·道金斯Richard Dawkins，当代英国动物行为学家和社会生物学家。其伦理思想主要反映在他所著《自私的基因》一书中。作为现代进化伦理学派的一个重要人物，其基本伦理主张曾受到廷伯根 (NikoTinbergen)、威廉斯(G.C.will iams)、史密斯(J. M. Smith )、 汉密尔顿(W. D.Hamilton)和特里弗斯(R.L.Trivers)等人的影响。道金斯的伦理思想主要表现在：第一，认为人与其他动物一样，都是由各自的基因所创造出来的生存机器。在他看来，构成自我利益的基本单位，既不是物种，也不是群体，甚至也不是个体，而是遗传单位基因；第二，无情的自私性是基因存在的基本法则，这一法则支配着个体行为的自私性。他所说的自私行为（或利他行为），是指行为的客观过程，即行为的效果，而不是指意识上的。道金斯“只是讲事物是如何进化的，而不是讲人类应该怎样行动才符合道德准则。” (《自私的基因》第3页)他认为，应将阐述对事物的认识提倡事物应该如何这两件事区别开来。第三，认为单纯以基因所具有的那种普遍的、无情的自私性法则为基础的人类社会是十分令人厌恶的。然而，要想建立一个人与人之间慷慨大度，相互无私合作的社会，人类是不能指望从自己的生物本性中获得助益的。因此，必须设法通过教育，把慷慨大度和利他主义灌输到人们的头脑中去才有希望实现。这是其他物种所无法做到的。人之所以能够做到这一点，是因为人类接受了文化等的影响。也受后天获得的以及继承下来的影响的支配。道金斯由此提出了人类文化之汤以及其中产生的新型复制基因——觅母这一概念。觅母作为文化传播单位或模仿单位，可以通过模仿的过程从一个脑子转到另一个脑子，从而在觅母库中进行繁殖。这就使人的一切行为受到基因与觅母的双重控制。在这里，基因的不朽性被觅母的不朽性所取代，生物进化的主体受到文化进化的主体的调控。至于基因与觅毋怎样协同进化的问题，道金斯只作了某些推测和构想，并为日后威尔逊等人提出文化基因的概念作了铺垫。