道德的相对独立性

指道德在社会生活中受制于社会经济关系及其他社会条件的同时，又表现出自己相对独立的发展过程，能积极地为社会经济关系服务的特性。道德的相对独立性，主要表现在以下几个方面：（一）道德的变化和社会经济关系的变化不是完全一致的。其主要有两种情况。一是道德的发展落后于社会经济关系的变化。人们从一定的社会经济关系中吸取自己所需要的道德观念，必须经过一个思索、概括和加工的逻辑与历史过程，这个过程客观上造成了道德的发展往往落后于社会经济关系的变化。而道德一旦形成并成为人们的内心信念和传统习惯之后，又总是表现出一定的稳定性，以至于在它赖以产生和存在的经济关系改变之后，还可能存在一个相当长的历史时期。二是道德的发展超前于社会经济关系的变化，成为改变旧经济关系的先导。因为在旧的社会关系变化发展过程中，会逐步产生出某些新的社会经济关系因素，与此相适应，也会在旧的社会道德体系居于统治地位的条件下，产生出某些新的道德因素，这些新的道德因素再经代表先进阶级的进步思想家的概括和总结，便形成了超前于现存社会经济关系的先进的道德规范、道德观念和道德理论。例如，马克思和恩格斯在自由资本主义时代，就总结和提练出反映无产阶级利益和代表未来社会的某些共产主义的道德原则和规范。（二）道德能够相对独立地直接同上层建筑的其他成份发生某种联系。道德和上层建筑的其他成份如政治、法、哲学、文艺、宗教等，都是社会存在的反映，都根源于一定社会的经济关系，并最终受一定社会经济关系的制约。但是，这并不是说，道德同上层建筑其他成份发生任何关联都必须直接经过社会经济关系。事实上，道德在自己的发展过程中，不仅要受到社会经济关系的制约，而且要程度不同地直接接受上层建筑其他成份的作用和影响。同样，上层建筑的其他成份，在各自的发展过程中，除了受经济关系的制约外，也要程度不同地接受当时社会道德状况的作用和影响。如道德及政治、法律等即对哲学“发生最大的直接影响”(《马克思恩格斯选集》)第4卷，第507页)。（三）道德有着自身相对独立的历史发展过程。道德的历史发展过程，总是以一定社会经济关系的历史发展过程为基础的。但是，每个时代的道德，作为社会上层建筑分工而形成的独立领域，同其他类似的思想领域一样，都具有由它的前辈传下来的历史内容。每个时代的道德，都是以往一切时代的道德观念在新的社会条件下的继续和发展。因此，人类道德的发展呈现出历史的连续性和间断性的统一，它既同社会经济关系的历史过程相一致，又有着自己相对独立的发展过程。（四）道德意识的发展同生产力的发展水平之间有着不平衡性。由于特殊的原因，一些生产力水平落后的国家，在思想道德领域可以超过生产力发展先进的国家。（五）道德对于社会经济基础，对于整个社会生活具有重大的能动作用。道德通过社会舆论、风俗习惯、内心信念等特有形式，使人们按照一定的善恶标准抉择行为，来为一定的社会经济基础服务。这种能动作用贯穿于一种社会经济形态发展过程的始终。凡维护处于解放生产力和推动生产力发展的、符合历史发展规律的道德，其作用是革命的或进步的；反之，则是落后的、保守的，甚至是反动的。

道德的相对独立性Daode de xiangdui dulixing

道德的性质之一。即肯定和说明道德有对社会生活的重大的能动作用。道德是社会生活条件的反映，是由一定社会经济关系决定的社会意识形态。它同其他社会意识形态一样，具有自己的相对独立性。其一，道德的变化同经济关系变化的不一致性。道德虽由经济关系所决定，但它并不因经济关系的改变而马上全部地变化。有时经济关系变化了，而道德却成为一种顽强的传统力量和习惯势力，总是相对地保持在人们的头脑里，渗透在社会生活的各个方面，并不立刻消失；在旧的经济关系发展过程中，随着新的经济因素的出现，相应地会在人们的头脑中产生某些新的道德观念。其二，社会道德水平同经济发展水平往往是不平衡的。在一定历史时期，一些经济落后的国家，在道德上有可能超过经济发展先进的国家。其三，道德同其他社会意识形态如政治、法律、哲学、文艺、宗教等，相互联系，相互区别。其四，道德有其自身相对独立的发展过程。各个时代的各个阶级的道德及其伦理思想，在其发展过程中，总要从自己的利益出发，批判吸取前代的一些有用的东西。其五，道德对于社会经济基础，对于整个社会生活，具有重要的能动作用。