道德与利益

伦理学的基本问题。其内涵包括两个方面：一方面是经济利益和道德的关系问题，即经济关系决定道德，还是道德决定经济关系，以及道德对经济关系相对独立性和反作用的问题。另一方面是个人利益和社会集体利益的关系问题，即个人利益和社会集体利益是结合在一起的还是相分离的，在发生冲突时，二者谁服从谁的问题。如何回答第一个方面的问题，决定着一种道德理论体系如何解决道德的根源、本质、社会作用和发展规律的问题，也决定着马克思主义伦理学和一切唯心主义、旧唯物主义者的伦理思想的根本区别。如何回答第二个方面的问题，决定着一种道德理论体系如何确定道德的原则和规范以及道德活动的标准、方向和方法问题。对于马克思主义以前的伦理学说或伦理思想来说，并不能认为凡是强调集体利益的就都是进步的，凡是强调个人利益的就都是落后的或反动的，而一定要坚持历史的、具体的分析，不但要看它们如何解决伦理学基本问题的理论体系，还要看它们代表的阶级在社会发展中所处的地位，以及它们在社会生活中实际所起的作用。在私有制社会里强调的集体利益不一定是广大劳动者的共同利益，在特定情况下，先进阶级为了反对旧的统治阶级也提出重视个人利益问题，这往往有进步意义。只有在社会集体不是虚幻的而是真实的时候，才能断言强调社会集体利益就是进步的。利益是道德的基础，道德调整的是人们之间的利益关系。道德的根源在人们的经济关系之中，经济关系又首先作为利益表现出来。恩格斯说：“人们自觉或不自觉地，归根到底总是从他们阶级地位所依据的实际关系中——从他们进行生产和交换的实际关系中，吸取自己的道德观念。”(《马克思恩格斯选集》第3卷，第133页)在阶级社会中，道德与阶级利益联系在一起。列宁说：“我们的道德完全服从无产阶级阶级斗争的利益。我们的道德是从无产阶级阶级斗争的利益引申出来的。”(《列宁选集》第4卷，第352页)从根源上说，利益是道德的基础，而利益对道德的决定作用有时是直接的，有时是间接的、经过一些中间环节曲折地实现的。