道之以德，齐之以礼，有耻且格

道(dǎo): 同“导”，引导。齐： 整顿，规范。格： 正。用道德来引导民众的思想，用礼节来规范民众的行为，民众就会有羞耻之心，而且能自觉纠正自己的错误。指以德治国是提高全民素质的重要决策。语出《论语·为政》：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”[例] 孔子曰：“～。”秦任刑罚，不务德教，故不旋踵而覆。(宋·李廌《师友谈记》)｜孔子曰：“～。”有味乎？其言之也。(明·温纯《刻齐民要书引》)｜从德教与廉政、德教与社会风气的关系着眼，至少有两点值得特别注意： 一是要知廉耻。先贤诸子对此论述繁多，孔子有“～”的名言，孟子有“人不可以无耻”的名言。(陈锋《论中国古代社会的腐败与世风》)
也作〖道民以德，齐之以礼，而有耻且格〗 宋·曾巩《知州制》：“昔先王之法，～。后世不及，然破觚以为圜，斫雕以为朴，禁罔疏阔，而吏治蒸蒸，不至于奸，犹为近古。朕甚慕之。”
减作❶〖导之以德，齐之以礼〗 南梁·徐勉《上修五礼表》：“臣闻立天之道曰： 阴与阳；立人之道曰： 仁与义。故称～。夫礼所以安上治人，弘风训俗，经国家、利后嗣者也。”
❷〖道之以礼，有耻且格〗 宋·叶适《习学记言·老子》：“道德之于礼，譬人身之有耳目手足也，非是则无以为人。故孔子曰：‘安上治民，莫善于礼。’‘～。’正谓不攘臂而仍之也。”
❸〖导德齐礼，有耻且格〗 清·赵殿成《魏郡太守河北采访处置使上党苗公德政碑》：“～。故鄙其作威也。”