通俗编

清翟灏著。收录汉语中俗语常言(包括词、词组、熟语、成语)五千余条，分类排列，共分天文、地理、时序、伦常等三十八类。每条注明出处，间附按语解释语义，探索源流。资料丰富，有参考价值。但有的条目分类不明确，有的出处不详，有的解释有误。商务印书馆1958年出版排印本。此本附有梁同书《直语补证》。梁著收有词语四百余条，可补本书不足。

《通俗编》

语言和训诂著作。清翟灏著。乾隆十六年(1751年)无不宜斋刊本。全书共38卷，收集通俗词语(包括词、短语、熟语、成语) 5000多条，分隶于天文、地理、时序、伦常、仕进、政治、文学、武功、仪节、祝诵、品目、行事、交际、境遇、性情、身体、言笑、称谓、神鬼、释道、艺术、妇女、货财、居处、服饰、器用、饮食、兽畜、禽鱼、草木、俳优、数目、语辞、状貌、声音、杂字、故事、识余等类。材料多取自经史子传、字书、诗话、艺谈、佛道经书等，较为繁富。每一词条均直接注明出处，需特别释义探索源流者另加按语。书末附《直语补正》。虽较实用，但引书任意删节，有疏于考证之处。

通俗编

考释俗语语源专著，清翟灏著，三十八卷，有无不宜斋、武林竹简斋、函海等刊本，《丛书集成》收入初编，以商务印书馆1958年排印本 (合刊 《直语补正》) 为便。是书分天文、地理、时序、伦常等及识余38类，类各为一卷。其卷三十八 《识余 · 市语》 条，述及 《委巷丛谈》、《江湖切要》、《西京杂记》诸书有关隐语行话内容，同时辑录有明清之际米行、丝行、紬绫行、线行、铜行、药行、典当、故衣铺、道家星卜、杂货铺、优伶及江湖杂流诸行常用数目隐语行话，计百余事。

通俗编

俗语词典。清翟灏著。三十八卷。本书搜集经传子史、诗文词曲、小说、字书以及诗话、艺谈、佛道二藏中的通俗词语，共五千余条，按内容分为《天文》《地理》《时序》《伦常》等三十八类。
本书对所收的词语，都找出语源，引书证释。有的注明词语意义，有的不加注释。如《通俗编·交际》：“东道主。《左传》僖三十年，烛之武见秦伯曰：‘若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。’《南史》：‘王僧辨讨侯景，晋州刺史鲁广达出境迎接，资奉军储。僧辨谓沈炯曰：鲁晋州亦是东道主人。’按：世俗谓主人曰东家，具觞款客曰作东道，并因《左传》语也。”《通俗编· 居处》：“留后门。《鹤林玉露》：‘绍兴时，刘豫入寇，赵元镇请高宗亲征。喻才子曰：今若直前，万一蹉跌，退将焉托？ 要须留后门，庶几进退有据。’”
《通俗编》所收材料十分丰富，对于研究汉语词汇及语源，很有价值。但引书任意删节，有的不注明篇目，有的词语分类不当，不便查检。梁同书著《直语补证》，对《通俗编》的缺遗进行了补充。

通俗编

训诂书。三十八卷。清·翟灏(hao)著。广泛搜集汉语俗语、方言，包括词、词组和成语共5000余条，分为天文、地理、时序、伦常等三十八类。对每一词条，均考辨语义，探究其源流演变，注明出处，并征引经传、史籍、子书、诗文、词曲、小说、字书、诗话以及佛经为证。对汉语语源学的研究很有价值。书中罗列的复词和词组，各种构词方式俱备，可供研究构词法参考。此外，对于简化汉字及名物制度源流的研究，亦有一定参考价值。今有1958年商务印书馆排印本。

223 通俗编

俗语考源书。清代翟灏著。38卷。刊行于乾隆十六年(1751)。广搜经史子集诗文词曲小说笔记乃至街谈巷说中的通俗词语5000余条，分天文、地理、时序、伦常等38类，每类为1卷。每词条均考辨语义、探索源流，引书证释。对考查日常通俗词语的解释、故事的出典及民间风俗等极为有用。如“面目可憎、语言无味”、“走马看花”、“水至清则无鱼”这类成语、俗语的出处，一般辞典都未注明，查阅此书便可找到。缺点是关于引书作者、卷数篇名等项所记不够完备。同时人梁同书作《直语补证》，收民间口头俗语400条，补其缺漏。商务印书馆将两书合印，并统一编成四角号码索引，极便查阅。

通俗编

（清）翟灏著。38卷。搜集日常通俗词语5000余条。分天文、地理、时令等38类。收集范围从经史子集到传说佚闻、街谈巷语，十分广泛。同时代人梁同书撰《直语补证》，收词400条，补充此书之不足。商务印书馆1958年将此书与《直语补证》合印，编有四角号码索引。

通俗编

三十八卷。清翟灏撰。翟灏生平见“尔雅补郭”。《通俗编》卷首有乾隆十六年(1751年)周天度序，其书当即刊行于是年。周序谓翟灏“往来南北十许年，五方风土，靡所不涉”，为搜辑俚言俗语付出了艰辛劳动。全书搜辑通俗常语五千余条，包括词、词组、熟语、成语等。析为三十八类，类各一卷：天文、地理、时序、伦常、仕进、政治、文学、武功、仪节、祝诵、品目、行事、交际、境遇、性情、身体、言笑、称谓、神鬼、释道、艺术、妇女、货财、居处、服饰、器用、饮食、兽畜、禽鱼、草木、俳优、数目、语辞、状貌、声音、杂字、故事、识余。凡经史子集、诗文词曲、小说字书，以及释道、艺谈、诗话等书中的材料，无不广泛搜罗，有些材料，尚可能是亲自从民间采录者，是书资料丰富博赡；对所收词语皆注明出处，有些还加按语，考求语源，说明变化，并引书证释，内容殊详审。《通俗编》比较突出的缺点是引书往往删节不当，或出处不详，读者检阅原文颇为不便；对有些词语意义的训释有错误，或不确切，对词语源流变迁的考辨，也不尽妥当；遗落未收的词语为数亦不少。清周中孚《郑堂读书记补逸》曰：“山舟梁氏常出所著《直语类录》示余，余叹以为善。比复见晴江手辑《通俗编》，则勾稽证释，视山舟详数倍焉。盖晴江之为是书颇尽一生精力，故能搜罗宏富，考证精详，而自成其为一家之书，非他家所能及也。”清李慈铭《越缦堂读书记》曰：“翟氏书共三十八卷，分三十八门，采取极博，下至稗官小说，无所不搜。而经史所有，转有遗落者，如俗以鸡之种大者为大僆头鸡，本于《尔雅》未成鸡僆；俗以附和人为吃屁，本于《列子》承公孙之余窍；此类甚多，不可枚举。然异闻琐事，足以资谈助，正俗谬，其《俳优》、《故事》两门，尤可观也。此事始于王伯厚《困学纪闻》，‘俗语多有所本’一条，所载皆经史语。自后陶宗仪《辍耕录》、杨慎《丹铅总录》、胡应麟《庄岳委谈》、郎瑛《七修类稿》等书，多喜证据俗事，渐近小说。近儒钱竹汀《恒言录》专取经史诸子，不及猥谈。赵云松《陔余丛考》间载闾里謏辞，加以证佐。翟氏书在钱赵之间，虽各不相谋，要为繁富独出者矣。”《通俗编》以仁和霍氏无不宜斋三十八卷本为足本，《函海》本不分类，则其初构未成之本也。1957年商务印书馆把《通俗编》与梁同书《直语补证》合并排印，并编有四角号码索引，是目前最为通行的本子。