送穷

❶范驹作。载清道光六年(1826)刊《藿田集》卷一三。一折。叙广陵穷秀才彭之上，人品才情不凡，然不善治生，家徒四壁。除夕之夜，摆下纸船酒杯，学韩愈为文送穷，发抒愤懑。穷鬼上场，叹世人不分好歹，唾骂于他，声称与读书人为伴，“不过要练他骨气，试他器量”，明年彭生厄运已满，他就要离去。此时魁星降临，言彭生已交泰运。彭生听到魁星与穷鬼两下问答，“仔细想来，这穷鬼非但算个吉神，亦可当个益友。”乃在送穷之时，拜谢穷鬼与魁星。
❷静斋居士作。《四愁吟乐府》第二种。一折。据韩愈《送穷文》改编。叙韩愈备柳车、草船、干粮，作《送穷》，以图与穷鬼作别。岂知刚读完文章，便闻周围有穷鬼啼哭之声，并劝韩说：钱多的人真性少，大丈夫当万载留名，不能只为温饱。穷虽云苦，尚有穷鬼相伴，堪慰寂寥，若连穷鬼都不上门，那才烦恼。韩愈闻之，乃绝与穷鬼断交之念。

送穷

“送穷”顾名思义为送走穷鬼。这一风俗当产生于唐代，随着唐代生产的发展和经济的繁荣，带来了贫富矛盾的进一步激化；人们希冀能摆脱贫穷困苦，过上美满富裕的日子，于是形成送穷习俗。姚合所作《晦日送穷三首》，真实地叙写了唐代送穷这一岁时风俗：
年年到此日，沥酒拜澎中。
万户千门看，无人不送穷。
送穷穷不去，相泥欲何如？
今日官家宅，淹留又几时。
古人皆恨别，此别恨消魂。
只是空相送，年年不出门。
传说中的“穷神”（穷鬼）在当时被赋予了具体的形象和特点：身材瘦小，喜穿破烂衣服，喝稀饭，即使做了新衣服给他，也要用火烧破了才肯穿。送穷的具体日期，有说是人日（农历正月初七）前一天；有说是正月二十九(称“穷九”)；但多数说法是在正月晦日（正月的最后一天），因为唐人记载“穷鬼”死于该日。这一风俗反映了古代人民希望在年节交关、辞旧迎新之际，送走旧日岁月的贫穷、辛酸和苦难，迎来幸福美好生活的心态。送穷的具体做法，有的把“送穷”和“洒扫庭除”结合一起；而据《唐四时宝鉴》所记，则是根据“穷子”“好衣敝食糜”的特点，于正月晦日这一天“作糜，弃破衣，是日祝于苍，日除贫也。”而韩愈《送穷文》里，则说“元和六年正月乙丑晦，主人使奴星结柳作东，缚草为船，载糗舆帐，牛系轭下，引帆上樯。三楫穷鬼而告之曰……”。“结柳作车，缚草为船”，当是为送穷鬼上路而准备的“交通工具”；而“载糗舆帐”便该是给穷鬼路上食用的“干粮点心”了。

送穷suŋ⁴⁴tɕ‘yŋ²⁴

送走穷神。民俗农历正月初五日为送穷日，名送五穷 (即：智穷、学穷、文穷、命穷、交穷)。韩愈《送穷文》： “正月晦日送穷神，自尔相承。”

各种风俗

旧时婴儿周岁抓物试志的风俗：抓周 试儿 试晬
旧时岁时风俗之一：送穷 除贫
古代的一种风俗：镂鸡子
国家的风俗：国俗
各个地方的风俗：方俗
当地的风俗：土风
边地的风俗：边俗
僻远地区的风俗：疏俗
民间的风俗：民俗 民风 萌俗 氓俗甿俗
乡间的风俗：乡俗 乡风
古代某些民族的一种风俗：凿齿
过年的风俗：年俗
除夕终夜不睡：守岁
岁晚置酒邀友辞送旧岁：别岁
良善的风俗：善俗
淳朴的风俗：醇俗 真风
淳美的风俗：美俗
敦厚古朴的风俗：淳风
奇异罕见的风俗：奇风异俗
前代遗留下来的风俗：遗风余俗

送穷

古代风俗。梁宗懔《荆楚岁时记》、唐韩鄂《岁华纪丽》均载正月晦日送穷，并引《金谷园记》说，高阳氏有子，好衣敝食糜。人作新衣与之，即裂破，以火烧穿著之。宫中号曰穷子，正月晦日巷死。今人作糜弃破衣，是日祀于巷，曰送穷鬼。韩愈《送穷文》借题发挥，也反映了唐代送穷习俗。唐诗人姚合《晦日送穷三首》之一： “年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。”送穷时，结柳作车，缚草为船，载有食品。此俗后代相沿。