进士科

 是科举制度中规定的科目之一。科举制度始于隋，隋炀帝大业三年(607年)即设此科。到了唐代，此科成为最受社会重视的科目。唐以后的科举制度基本上是从唐的进士科考试的基础上发展起来的。常举中的其他科以及制举，宋以后多仅有空名，无足轻重，进士科成为科举制度中占统治地位的科目，甚至是唯一的科目。考试时，试时务策问五道，帖一大经(主考者将经书的一页，盖住左右两行，在中间一行用纸贴盖数字，让应考的人填写)。答策问的文体，唐初时多用骈体，后渐用散文。唐高宗开耀元年(681年)认为试贴经，只是死记，考策问，往往是从熟读编缀的旧策卷而来，都不是真才实学，于是下诏加试杂文两篇，即一诗、一赋，先看应考者通不通文律，然后再试策，应试的诗，在体裁格律上有严格的规定，叫试帖诗。

进士科

科举考试科目。隋始置。唐尤贵此科，其得人亦为最盛。考试内容为诗、赋及时务策五道、帖一大经。经策全通为甲第；策通四、帖过四以上为乙第。后以箴论表赞，代诗赋试策三道。初与明经科并重，安史之乱后地位迅速上升，成为最受重视的科目，亦成为高级官吏的主要来源。宋沿唐制，亦作为科举考试最重要之科目。考试内容有诗、赋、论、时务策、帖经及墨义等。其中诗、赋成绩为合格与否的关键。熙宁四年(1071)罢明经、诸科，专以进士一科取士。进士科又罢试诗赋、帖经、墨义，只试经义和论、策。元祐四年(1089)，解、省试时，分设经义兼诗赋进士、经义进士两科，前者首场试诗赋，后者首场试经义，二、三场均试论、策。殿试均为时务策一道。绍圣元年(1094)又罢诗赋进士科，令士子专习经义。南宋复分为诗赋进士、经义进士两科。录取者，第一二等赐及第，第三等赐出身，第四五等赐同出身。进士及第及出身者，待遇优厚，士子多习此科，以为进身之阶，后世称为将相科。金亦置，分词赋、经义两科，以待汉族士人。词赋进士科试赋、诗、策论各一道，经义进士科试所治一经义、策论各一道。大定十一年(1171)，创设女直进士科，以待女真士人。元进士分论、经义、词赋三科，又有蒙古进士科、汉人进士科之别。明清不再分科，只有文、武科之区别，经殿试录取后则称为进士，故习惯上仍称文科为进士科。

进士科

科举制度中选举官吏的一种形式。始于隋代，此后历代沿用，并且发展成为到明、清的主要科举科目。《宋史·选举志一》： “宋之科目，有进士，有诸科有武举。……凡进士，试诗、赋、论各1首，策5道，帖《论语》10帖，对《春秋》或礼记墨义10条。” （见进士）

进士科

科举考试中常举科目之一。“进士”一词始见于《周礼·王制》，指可以进爵授禄之人。作为取士科目，始置于隋炀帝大业年间。唐沿置，考试内容主要是诗赋，一般进行帖经、试杂文和对策三场考试。初期与明经科并重，安史之乱后，进士科的录取标准发生变化，逐渐成为高级官吏的主要来源，地位迅速上升，成为最受重视的科目。宋沿唐制，亦作为科举考试的重要科目。考试内容有诗、赋、论、时务策、帖经及墨义等。其中诗、赋成绩为合格与否的关键。熙宁四年 (1071年)罢明经、诸科，专以进士一科取士。进士科又罢试诗赋、帖经、墨义，只试经义和论、策。元祐四年(1089年)，解、省试时，分设经义兼赋进士、经义进士。前者首场试诗赋，后者首场试经义，第二、三场试论、策。殿试均为时务策一道。绍圣元年(1094年)，罢试赋进士，令士人专习经义。南宋定制，分为经义进士和诗赋进士。解试、省试时，经义进士试经义、论、策；诗赋进士试诗赋、论、策。殿试时，仍均试策一道。元代之后，进士科考试不再分经义进士、诗赋进士，但元代进士科分右榜、左榜。明清进士科实行乡试、会试、殿试三级考试，殿试合格者均称为“进士”。其第一甲赐进士及第，第一名称“状元”，第二名称“榜眼”，第三名称“探花”；第二甲赐进士出身；第三甲赐同进士出身。历代对进士及第或出身者待遇优厚，进士科得人最多，进士科高第者往往十数年即可荣升为宰相，故世称为“将相科”。

进士科

科举常设科目之一。隋炀帝大业二年(606年)始设，后历代相沿。唐诸科中最为重视。宋以后其他科目多废。明清时仅存该科。

进士科

隋唐两代科举考试的科目之一。隋炀帝时始设，唐代沿袭之。唐代之进士科，起初只考时务策五条，以后乃加考帖经和杂文。其考试方法是先帖经，帖通再试杂文，文通而后试策。三场皆通，然后按其成绩，分为甲、乙两等录取。唐玄宗以后，把诗、赋规定为必考科目。由于唐代尚文学，因此进士科为所有科目中最受重视之一科，唐士人以应此科者为最多。凡进士及第者，很快就名扬天下。宋以后，其它科目名存实亡，进士科遂成为科举制度中唯一的科目。

进士科

科举中的最主要科目。始于隋炀帝时，用“试策”取士。唐制以明娴时务、精熟一经者为进士，每年考试一次，分甲、乙科。但自武德以来， 实际上只有乙科。考试初只试策，后乃帖经兼试杂文，开元以后并增诗赋。后又规定诗赋为第一场，论为第二场，策为第三场，帖经为第四场。宋代进士科试诗、赋、论各一首，策五道，帖《论语》十帖，对《春秋》或《礼记》墨义十条。英宗时诏三年举行一次。太平兴国八年(公元983年)试进士始分三甲，景德四年(公元1007年)命官府详定考校进士程式，送礼部贡院，颁于诸州。其考第之制凡五等：学识优长、词理精纯为第一；才思该通、文理周率为第二；文理俱通为第三；文理中平为第四；文理疏浅为第五。一、二等称为及第，三等称为出身，四、五等称为同出身。太平兴国八年(公元983年)规定进士有赐宴琼林之礼。雍熙二年(公元985年)又规定殿试有唱名及第之典。辽制亦三年一试进士，殿试第一名赠授奉直大夫、翰林应奉文字，第二、三名以下，均授从事郎。金制规定以词赋、经义、策论中选的称为进士；世宗时又设女直（女真）进士科， 初只试策， 后增试论，即所谓“策论进士”。元于延祐二年(公元1315年)三月始开科，分进士为左右榜：蒙古、色目人为右，汉人、南人为左。考试用经义、策论、而诗赋亦不尽废。元代所试经义，以朱熹《四书集注》为准，以朱注四书试士始于此。凡由科举出身授官，蒙古人为六品，色目人、汉人递减一等。明清以进士科为常科的唯一科目，每三年举行一次，由各省举人集中至京师参加考试，先会试，后殿试，合格者称进士，分为一、二、三甲。清末废科举制度，进士科亦废。