进化论伦理学

西方伦理学中的一种用生物进化的观点解释道德起源、发展和本质的伦理自然主义派别。主要代表人物有英国的实证主义哲学家斯宾塞和生物学家赫胥黎等人。进化论伦理学的理论根据是达尔文的进化论。达尔文认为，人类的产生是动物进化的结果，道德是动物进化到人类阶段的产物，高等动物的“社会本能”、“合作本能”是道德产生的自然前提。进化论的伦理学认为，人类社会与动物界相类似，也是按照进化论中的遗传变异、自然选择和优胜劣汰的原则存在和发展的。因此，要了解道德行为及其意义，必须研究一切生物行为及其演化和发展。认为“恶”是人在机体进化过程中，从动物那里继承下来的“自行其事”和“好斗利己的本性”；道德则是动物中互助协作本能的进化和发展。进化论的伦理学还根据进化与发展的要求，对道德中的“善”与“恶”作出了具体的规定。认为凡有助于人的繁殖或延续生命、适应环境的就是快乐或幸福，也就是“善”；反之，就是恶。随着当代生物科学的发展，进化论伦理学也有了新的发展。现代进化论伦理学正用现代生物学、遗传学和动物行为学等理论和方法，来解释道德的起源、本质和发展，还试图用遗传工程的方法来改变人的道德品质，以形成当代人的“新道德”。进化论伦理学虽然提出了促进人们道德思考的问题，但它把人类的道德现象生物化，抹煞它的社会性特征，在总体上是错误的。

进化论伦理学

以达尔文生物进化论为理论基础的伦理学流派。主要代表有英国的斯宾塞、赫胥黎，俄国的克鲁泡特金等。认为道德是进化的产物，人类道德源于动物道德，是动物道德的延续和发展。人类道德的发展服从生物进化中的自然选择规律。人类道德的目的在于达到人与周围环境的适应，亦即有助于人的生存与进化。因此，凡促进进化的行为就是善，凡阻碍进化的行为就是恶。

进化论伦理学

evolutional ethics