近代戏剧jindai xiju

鸦片战争至五四运动时期的戏剧创作。它们与中国近代社会进程相吻合，始终伴随着时代的脚步，在传统戏剧形式中注入了新思想、新内容，在宣传革命、改造国民方面起到了积极的作用。这一时期的戏曲改良运动在中国戏剧发展史上具有重要的意义。
近代戏剧大约可分为前后两个时期，以中日甲午战争划界。前期的传奇与杂剧创作颇为萧条。略有影响的是黄燮清的《倚晴楼七种曲》，其中《桃溪雪》传奇寄托了一定的爱国思想。此外，李文瀚、杨恩寿、陈烺等人多有创作，但都缺乏时代内容，艺术上因袭前人，成就不大。这一时期，地方戏曲得到了长足的发展，一批大型地方戏曲趋于定型和成熟。尤其是京剧，利用北京得天独厚的北方戏曲中心的环境，兼收并蓄各家之长，在鸦片战争之后趋于成熟，并进而发展成为全国影响最大的一个剧种。这一时期京剧创作多取材于旧有传奇、杂剧、地方戏和演义故事、小说传奇等，通过古代政治、军事斗争反映近代社会和思想，出现了不少优秀剧作。如《打渔杀家》，取材于《水浒后传》，通过萧恩从忍让到起而反抗恶霸丁自燮的故事，揭露了官逼民反，民不得不反的社会现实，表现了人民斗争的正义性。此外，《群英会》、《四进士》、《玉堂春》、《三击掌》、《宇宙锋》、《安天会》、《连升店》等都有不同成就，有些成了优秀传统剧目。但同时也出现了象《双官诰》、《奇冤报》之类的宣传封建的忠孝节义、宗教迷信的反动作品。即便是优秀剧目，其中也包含着浓厚的封建思想，往往是精糟相杂。
甲午战争之后，随着资产阶级改良运动高潮的到来，与诗文、小说界革命的同时，资产阶级政治家们注意到了戏剧对宣传群众、改造社会的功用，兴起了戏曲改良运动，梁启超首先试作《劫灰梦》传奇，借剧中人之口，提出写剧是为了把一国人“从睡梦中唤起”。此外他还作了《新罗马》、《侠情记》，这三部传奇虽都未完成，但对戏曲改良起了积极的推进作用。1904年，柳亚子、陈去病等创办了中国第一个戏剧专刊《二十世纪大舞台》，其发刊词明确提出要改良戏曲以宣传革命。在他们的积极倡导下，各报刊杂志纷纷刊登剧作，一时出现了大量的传奇、杂剧和乱弹（地方戏曲）剧作，使前一时期的萧条转而呈繁荣状态。此时期戏剧题材空前广泛：有的借讴歌历史和现实中的英雄，以反对民族压迫及清王朝的腐败统治，宣传改良和革命。如写文天祥抗元的《爱国魂》，张煌言、瞿式耜抗清的《悬嶴猿》、《风洞山》，歌颂秋瑾和徐锡麟的《轩亭冤》、《开国奇冤》；有的反对帝国主义侵略，斥责清廷丧权辱国，如《黄萧养回头》、《海侨春》、《警黄钟》等，表现了强烈的爱国主义精神；有的提倡女权，宣传妇女解放，如柳亚子的《松陵新女儿》，蒋景缄的《侠女魂》，玉桥的《广东新女儿》，大雄的《女中华》，挽澜的《同情梦》等。
与此同时，汪笑侬、黄吉安等一批京剧、地方戏作者也积极加入了这一改良潮流。汪笑侬将一些地方剧植入京剧，整编京剧旧本，同时也创作新剧目。他的剧虽多取材于历史，但都具有深厚的现实意义。他还创作了一些着时装演出的剧目，如《缕金箱》、《獬豸梦》、《瓜种兰因》、《立宪镜》、《博览会》等，在当时已有“改良新剧”之称。
川剧改良公会和陕西易俗社是两个相当有影响的地方戏剧改良组织。黄吉安是川剧改良运动中的重要作家。他创作或改编的剧本有百余种，影响很大。陕西易俗社以“拟组新戏曲社，编新戏曲，改造社会”为宗旨，其主要作家有孙仁玉、范凝绩。
在外来文化的影响下，兴起了新的剧种——话剧。甲午战争后，一些爱国青年热心介绍欧洲话剧来中国，1906年旅日学生欧阳予倩等人率先组织的“春柳社”，就是当时影响很大的一个戏剧团体，他们将林纾等人译的美国废奴文学杰作《黑奴吁天录》改编成话剧推上舞台，宣传反对民族压迫的思想，一时名声大噪。1910年出现的“进化团”，演出了话剧《孽海花》、《宦海潮》、《官场现形记》、《秋瑾》等，对宣传革命起了很大的作用。此外还有新民社、民鸣社、开明社、启民社等职业剧团。他们所从事的话剧活动对五四以后的话剧发展有着直接的影响。

近代戏剧

鸦片战争至五四运动时期的戏剧。中国的传奇和杂剧至清咸丰、同治年间已濒临衰亡时期。中日甲午战争以后戏剧开始出现明显的变化，随着资产阶级改良运动和革命运动的展开，兴起了戏曲改良运动。梁启超的《劫灰梦》传奇的发表，表现了改良戏曲创作使之为政治宣传服务的明显倾向。倡导利用戏曲宣传新思想。1904年中国第一个专门的戏剧刊物《廿世纪大舞台》创刊。柳亚子在《发刊词》中明确提出创刊的目的是戏剧改良。此后戏剧改良掀起了高潮。在改良潮流中，京剧、川剧、梆子腔等都开展了戏剧的革新活动。由于受到外国文化的影响，特别是中日战争后爱国青年不断介绍外国话剧，逐渐推进了中国话剧的产生。早期影响最大的戏剧团体是留日学生组织的“春柳社”。创作了不少剧本，演出的剧目也受到群众欢迎。