迄qì

❶至，到。劉楨《黎陽山賦》：“自魏都而南邁，迄洪川以朅休。”蔡邕《述行賦》：“迄管邑而增感歎兮，慍叔氏之啟商。”
❷竟，終究。揚雄《太玄賦》：“奚貪婪於富貴兮，迄喪躬而危族。”

迄qì

至，到。《周颂·维清》一章：“迄用康成，维周之祯。”《三家诗》“祯”作“祺”。毛《传》：“迄，至；祯，祥也。”郑《笺》：“文王造此征伐之法，至今用之而有成功，谓伐纣克胜也。征伐之法，乃周家得天下之吉祥。”《尔雅·释言》：“祺，祥。”舍人曰：“祺，福之祥。”《周颂·臣工》一章：“明昭上帝，迄用康年。”毛《传》：“康，乐也。”郑《笺》：“迄，至也。此瑞乃见于天，至今用之有乐岁，五谷丰熟。”一说，迄，通“乞”，赐予。朱熹《集传》：“康年，犹丰年也。此明昭之上帝，又将赐我新畬以丰年也。”马瑞辰《通释》：“迄，至也。至犹致也。迄用康年，犹云用致康年。”致、送达，引申为赐予。

迄

读音q·i(ˋ)，为i韵目，属i—er韵部。许讫切，入，迄韵。
❶到。如：迄今。
❷始终。如：迄未成功。

迄

〔qi〕 dand.
迄今 〔qi jin〕 dand maxnend.

迄ㄑㄧˋqì二2013①动留下。粤语。广东阳江〖〗。～来。②代那。闽语。福建厦门〖〗。～时节‖～社里那乡村。③介到（用于动词后，并稍含轻视、猜测的意思）。西南官话。云南昭通。姜亮夫《昭通方言疏证・释词》：「昭人于动词下言止、言到多用～字。到不～那、淹～眉毛、挖～田边、走不～那儿等。～字。皆昭常用词，义为止也，至也。惟用此字略有轻蔑猜疑之义存焉。如言搞不～那点，犹言搞不出什么明堂。」④介从。西南官话。贵州贵阳〖〗。

迄qi

❶至，到。《后汉书·窦融传》：“～今伤痍之体未愈。”(伤痍：创伤。)
❷终于。《后汉书·孔融传》：“融负其高气，志在靖难，而才疏意广，～无成功。”(负：仗着。靖难：平定战乱。才疏意广：志大才疏。)

迄qì

〈文〉到；至
　△ ～今。

迄

❶到：～今。
❷始终；一直：～未成功。

迄qì

❶ 到，至：迄今为止。
❷ 一直：迄未成功│迄无答复。

迄

迄qì

时间副词，至、到。《诗经·大雅·生民》：“后稷肇祀，庶无罪悔，以迄于今。”毛传：“迄，至也。”《九思·遭厄》：“迄于今兮不易。”

迄qì

迄

至也。《詩經·周頌·臣工》： “明昭上帝，迄用康年。” 鄭玄箋： “迄，至也。”陸德明《經典釋文》：“迄，許乞反。” 《禮記·表記》： “《詩》曰：后稷兆祖，庶無罪悔，以迄於今。”鄭玄注： “迄，至也。”陸德明《經典釋文》： “迄，許訖反。”

迄qì

〖动词〗
至，到(1)。《阅江楼记》：自六朝迄于南唐。——从六朝到南唐。

迄qì

❶ 到，至。曹植《王仲宣诔》：“发轸北魏，远～南淮。”《世说新语·尤悔》：“～于崇贵，乡品犹不过也。”
❷ 终于，始终。《后汉书·孔融传》：“而才疏意广，～无成功。”《促织》：“靡计不施，～无济。”

迄^*qi

C6F9
❶至，到：～今为止。
❷始终；终究：～未成功/～未见效/～无音信。

到某个时间

届(～时；～候) 顶(～晚结束) 暨 讫 迄(～未成功) 汔(～未见效) 到(到了；～期)及（及至） 至（投至）
到时候：及时 届时
从早到晚：永日
到天亮：达明
直到次日清晨：极晨
到最后：临了
到死：至死 抵死
到某时限停止：为止 终止
限至某时停止：截止
时期结束：终了 穷已

〖迄〗 粵 ngat6〔兀〕普 qì

❶ 到，至。許慎《說文解字》：「〜，至也。」班固《漢書．藝文志》：「〜孝武世，書缺簡脫，禮壞樂崩。」（孝武：指漢武帝。）
❷副詞，畢竟，到底。范曄《後漢書．鄭孔荀列傳》：「融負其高氣，志在靖難，而才疏意廣，〜無成功。」（融：指孔融。）

迄qì

Ⅰ  (到； 至) up to; till: ～ 今 up to now; to this day; so far Ⅱ  (始终； 一直。 用于“未”或“无”前) so far; all along: ～ 未见效。 So far there hasn't been any result. ～ 无音信。 We have received no information so far.
◆迄今为止 to this day; thus far; so far

迄金文；篆qì

[辶(辵，意符)+ 乞（聲符）→迄(《説文》：“迄，至也。從辵，氣聲。” 迄，到，至〈起迄、迄今〉。 始終〈迄未成功、迄無音信〉。)]
《詩經·大雅·生民》：“庶無罪悔，以迄於今。”(無災又無難，一直到如今。)

迄^*迄qì

(6画)

【提示】乞，不要添加一横错写成气。辶，3画，上面一点； 旧字形4画，上面两点。辶的第二笔，宋体是横折，楷体是横折折撇。

^*迄qì

6画　辶部　〈书〉　
(1)　到： ～今。
(2)　终究；到底： ～无成功|～未实现。

迄()

石鼓文·霝雨
流迄滂滂。

建寧三年殘碑，東漢
……輩悲夫迄終位號不……

豫州從事尹宙碑，東漢
君諱宙，字周南，其先出自有殷，迺迄于周，世作師尹，赫赫之盛，因以爲氏。

三老掾趙寬碑，東漢
迄漢文景，有仲況者，官至少府。

高緊墓誌，隋
迄玆已降，世有人焉。文武相仍，簪纓不墜。

李清禪墓誌，唐
降及魏晉，翼嗣浩繁，迄於周隋，象賢不泯，公侯必復，亮采皇家。

鄎國長公主神道碑，唐
自先朝徹扆之辰，迄公主成笙之日，外除過制，内疚餘哀，手寫金字梵經三部，躬繡彩絲佛像二鋪。
《説文（新附）》： “迄，至也。从辵气聲。”
“迄”訓 “至”，最初表示空間意義上的 “到”。引申之，又表示時間意義上的“到、至”。而其副詞義 “始終、終究”，則是詞義進一步虚化的結果。
“气” 甲骨文大致作三横（中間一横稍短），後演變成 “气”。“乞”字晚出，《説文》所無，是 “气”的分化字。是以中古碑刻 “迄”聲旁多作 “乞”，不似漢以上作 “气”。又 “訖”亦从气聲。

迄qì

甲骨作乞。到（哪里）义。春秋初石鼓文以后加辵(chuò，从彳、止（趾），走路义)，旁作迄，从辵，乞声。义如：迄今未至。引申为终，始终义。如：迄未成功。

迄★常◎常

qì形声，从辵，乞（气）声，本义为至、到，引申为副词，表示从过去的某时间到现在，相当于“一直”“始终”。
【辨析】
迄/讫　这两个字读音相同，字形相近，都指行为的过程，但有很大区别：“讫”表示行为结束，指完毕、终了，如“收讫”“验讫”；“迄”不含行为结束的意思，指至、到，如“自古迄今”。