辩证判断
从形式和内容的统一中，对事物同时有所肯定又有所否定，以把握内外矛盾的思维形式。主要具有以下特征：第一，辩证判断的形式是辩证的，要从各个方面，特别是要从对立两个方面分析事物；第二，辩证判断的内容也是辩证的，辩证判断的形式具有活生生的辩证法的内容，反映事物的内在矛盾和活生生的矛盾运动；第三，辩证判断对事物内部矛盾的把握采取展开的形式，对认识对象的矛盾对立，对质和量的相对稳定和绝对的变动性以及对整体与部分的可分与不可分、有限与无限的关系应当陈述清楚。比如，“任何一个有机体，在每一瞬间都是它本身，又不是它本身”这一句话，就是运用辩证判断的语言表达的方式，揭示了判断间的联系和转化的辩证关系。人类的一切正常的认识，都以判断的形式陈述出来，在概念的内在矛盾之中展示出来，是对客观事物固有的对立统一关系的反映。客观事物以个别与一般、偶然与必然、现象与本质、质与量等方面的对立统一因素，组成一个既是静态又是动态的世界。辩证判断正在于揭示它们之间固有的对立统一关系，表明人的认识从个别深化到一般，从偶然深化到必然，从现象深化到本质的辩证本性。
辩证判断是由具体概念发展而来的，由于具体概念具有主观与客观、抽象与具体、共性与个性、确定与模糊等矛盾对立，把具体概念孕育的这些矛盾对立直接展现出来，就是辩证判断。抽象判断是构成辩证判断的一种因素、阶段或环节，辩证判断则是抽象判断的综合。在一定条件下，抽象判断可以转化为辩证判断，辩证判断也可以转化为抽象判断。如果把辩证判断加以分析，使之成为各自独立的判断，那么它们也会复归为抽象判断。辩证判断把握的是认识对象的各种矛盾对立的属性及其关系，而抽象判断则是把握认识对象中矛盾对立的各个方面、各种属性或关系。辩证判断又是对形而上学判断的扬弃，它总是从运动变化的过程中把握矛盾的各个方面，在对立中同时看到它的统一，在统一中又总是看到它的对立。形而上学的判断则不然，它总是孤立地、静止地、片面地反映自然、社会和思维并加以绝对化。这种思维形式不把思维对象看作运动的东西、本质上变化的东西，而是看做永恒不变的东西，把“此”与“彼”的分界看作是绝对的，不可转化的。
辩证判断的形式体现了辩证的思想内容与辩证的思维形式的高度统一。第一，它揭示事物自身与自身相同又不相同的对立统一，从而避免了解释的片面性。第二，它揭示事物与事物间的同一、差别的辩证本性，能够反映出大千世界共同性的差异性。这两种情形是辩证判断的典型形式，人们可以运用它构思、分析对一切事物的理性反映，使之呈现系统化、全面化。辩证判断的非典型形式，表现为内容和形式上某些判断因素被省略，或被改变，呈现出辩证分析的灵活性和多样性。例如“我们的干部多数或大多数都是好的”这句话，就以强调量的多数方面，略去少数方面而代替了对立因素的判断。
形成辩证判断的基础是实践。实际情况往往是人们在已有理论指导下进行实践的过程，当人们遇到已有的理论无法解释和解决，才运用辩证判断来把握事物。辩证判断必须是对客观事物的反映，为此就要搜集大量的感性材料和人类已经积累的思想材料，进行细致全面的调查研究。在充分把握客观材料的基础上，运用抽象思维比较、分类、分析、综合、抽象、概括，从感性认识中分离出反映事物静态与动态的抽象概念，然后再形成反映事物一般规定的一个个抽象判断。接着，运用辩证分析与辩证综合相统一的方法，使抽象概念转化为具体概念，再使具体概念中的一般与个别两个环节加以展开，或者综合不同具体概念的两个环节，展现事物的辩证联系比如，毛泽东在抗日战争中提出“持久战”的新判断包含了敌我双方军事、政治、经济等方面的矛盾分析，并把这些矛盾的对立加以综合，使中日战争中一般性环节和个别性环节加以展开，连结成一个矛盾的有机整体，这就是辩证判断。