轻银重钱论

中国明代人靳学颜在明穆宗隆庆年间提出的反对用银、流通铜钱的货币主张。靳学颜认为，“银两不足” 使政府、民间忧虑不安，而白银 “寒不可衣、饥不可食，又非衣食所自出”，铜钱虽 “与银异质而用神” 且可以 “贸迁通用”，“今奈何用银而废钱？” (《明经世文编》卷二百九十九，“讲求财用疏”) 靳学颜指出，用银的弊端在于 “钱益废，银益独行，独行则藏益深而银益贵，货益贱，而折色之办益难，豪右乘其贱收之，时其贵粜之，银积于豪右者愈厚，行于天下者愈少，更愈数十年，臣不知所底止矣” （同上书）。靳学颜突出强调铜钱在流通中的地位，认为“钱者泉也，如水之行地中，不得一日废者。……用钱则民生日裕，铸钱则国用日饶”； 铸行铜钱可使政府货币铸造权不会旁落，“钱者权也，人主操富贵之权，以役使奔走于天下，奈何废而不举？”铸行铜钱利于普通民众而不利于 “奸豪”，“钱比钞异，于小民无不利矣，独所不便者奸豪尔； 一曰盗不便，一曰官为奸弊不便，一曰商贾持挟不便，一曰豪家盖藏不便，此数不便者，与小民无与也” （同上书）。针对 “民不愿行” 等困难，靳学颜提出行钱应 “自贵近始”，特别要 “自朝廷始”； 除由赋仍用银行，国家的其他收入则以钱为主，支出也扩大用钱范围。

轻银重钱论theory of coin being valued more than silver

中国明代人靳学颜在明穆宗隆庆年间提出的反对用银、流通铜钱的货币主张。靳学颜认为，“银两不足”使政府、民间忧虑不安，而白银“寒不可衣、饥不可食，又非衣食所自出”，铜钱虽“与银异质而用神”且可以“贸迁通用”，“今奈何用银而废钱？”(《明经世文编》卷二百九十九，“讲求财用疏”)靳学颜指出，用银的弊端在于“钱益废，银益独行，独行则藏益深而银益贵，货益贱，而折色之办益难，豪右乘其贱收之，时其贵粜之，银积于豪右者愈厚，行于天下者愈少，更愈数十年，臣不知所底止矣”（同上书）。靳学颜突出强调铜钱在流通中的地位，认为“钱者泉也，如水之行地中，不得一日废者。……用钱则民生日裕，铸钱则国用日饶”；铸行铜钱可使政府货币铸造权不会旁落，“钱者权也，人主操富贵之权，以役使奔走于天下，奈何废而不举？”铸行铜钱利于普通民众而不利于“奸豪”，“钱比钞异，于小民无不利矣，独所不便者奸豪尔；一曰盗不便，一曰官为奸弊不便，一曰商贾持挟不便，一曰豪家盖藏不便，此数不便者，与小民无与也”（同上书）。针对“民不愿行”等困难，靳学颜提出行钱应“自贵近始”，特别要“自朝廷始”；除由赋仍用银外，国家的其他收入则以钱为主，支出也扩大用钱范围。