转世zhuǎnshì

在人世间流转、流通，多就钱币、财物而言。常用作形容词，与佛教所谓“转世投胎”用作动词者不同。《乐府群珠》卷一无名氏《喜春来·秋夜》：“黄金～人何在？白日飞升谁见来？”此作谓语。《乐府群玉》卷二王日华《凌波仙·冯魁答》：“双通叔你自才学，我揣与娘通行钞。他掂了咱～宝，看谁能够凤友鸾交？”《剪发待宾》剧一：“你常存着立身夫子信，休恋这～邓通钱。”《忍字记》剧一：“我看着这～浮财则怕你守不到老。”元刊三十种本《老生儿》剧一：“你便待把他卖，不思量我年迈。然是双身，不是重胎。并了他也当家的娇客，送了人也～浮财！”以上各例则均作定语，其词性亦由此可知。

转世

佛教术语。藏传佛教寺院为解决其领袖人物继承问题而采用的一种制度，即活佛转世。见“活佛转世”条。

转世

喇嘛教寺院集团为解决首领的继承， 保持既得利益而设立的一种制度。本于佛教灵魂转世之说。始自十三世纪 ^*噶玛噶举派第二代祖师噶玛拔希(1204—1283)。格鲁派（黄教）兴起后，自1546年索南嘉措被迎入哲蚌寺起， 亦采用这一制度解决领袖人物的继承问题。凡活佛死后，寺院上层通过占卜、降神等仪式， 寻找在活佛圆寂时同时出生的若干婴儿(称为“灵童”)，从中选定一名作为“转世”。清乾隆以后，凡在理藩院注册的活佛（呼图克图）死后，须经清廷派员主持的 ^*金瓶掣签确定转世 “灵童”，以防舞弊。其他中小寺院的活佛转世，可自行寻觅“灵童”。

转世

佛教制度。为藏传佛教的活佛转世制度之简称。其始于宋代吐蕃的噶举派（白教），明代宗喀巴创立的格鲁派（黄教）亦沿用此法，他的两大弟子达赖一世、班禅一世，就用转世法继承。转世一般要经过五道程序：
❶寻访灵童。在前世活佛去世一年后，由主寺僧官执行。首先打卦或请护法神降神，以确定灵童的出生方向、路程及地方特征等，然后派僧官依线索分路寻访。寻访结果，有时找到一位灵童，有时可能找到两位以上的灵童。
❷辨认器物。取前世活佛生前常用最喜欢的器物，再取相同形状和数量的其他器物，真伪相杂，然后让灵童辨认。如果灵童抓到的是真物，则该灵童为活佛转世。
❸降神询问。由主寺请护法神降神，询问哪一个灵童是前世活佛转世，请神降谕。如果护法神答复的同辨认器物的结果一致，则该灵童成为候选灵童。
❹金瓶掣签。辨认和降神的结果，由驻藏大臣 （指清朝时）向清帝报告，请求指示。若仅有一位候选灵童，则免予掣签。若有两位以上灵童，则将灵童之名写在象牙签上，置金瓶中，由皇帝派员抽签掣定。清乾隆五十七年(1792年)，特颁发两只金瓶，一置北京雍和宫，一置拉萨大昭寺，凡活佛等转世，或在拉萨，或在北京进行金瓶掣签。初由喇嘛念七天《金瓶经》后，从金瓶中掣出一签，签中者即是转世灵童。
❺批准继位。金瓶掣签的结果报请皇帝批准，该灵童就可继承活佛之相应名号，如达赖四世、班禅五世等。

转世

藏传佛教制度之一。根据灵魂转世、生死轮回说，为解决寺院首领的继承而设立。凡活佛死后，寺院上层通过占卜、降神等仪式，寻觅在其临终时出身的若干婴儿，从中选定一名“灵童”作为转世者，成为下一世活佛。始于13世纪噶举派噶玛噶举的噶玛拔希。后格鲁派也于达赖三世索南嘉措时开始采用。

转世

藏传佛教寺院集团为解决其首领 （活佛） 的继承而设立的一种制度。始于13世纪噶举派的噶玛巴支系。格鲁派兴起后，因禁止喇嘛娶妻，转世制度流行更广，凡活佛死亡后，寺院上层集团即通过占卜、降神等活动，寻找同时出生的若干婴儿，从中选定一个作为他的 “转世”。

转世

藏传佛教各派为解决其领导人的继承而设立的一种制度，取佛教灵魂转世，生死轮回之说，认为活佛(藏语称为“朱古”)死后，其灵魂可以转世。于是在活佛圆寂后，通过一系列宗教手续和仪式，寻觅与活佛圆寂同时出生的若干婴儿，从中选出一个“灵童”。作为活佛的转世（呼毕勒罕），继承活佛的宗教领袖地位。活佛转世制度始创于1204年噶玛噶举派的噶玛拔希。格鲁派严禁僧人娶妻，为解决宗教领袖的继承问题，在三世达赖喇嘛索南嘉措时也采取了活佛转世制度。

转世

藏传佛教寺院集团为解决其首领 （活佛） 的继承而设立的一种制度。始于13世纪噶举派的噶玛巴支系。格鲁派兴起后，因禁止喇嘛娶妻，转世制度流行更广，凡活佛死亡后，寺院上层集团即通过占卜、降神等活动，寻找同时出生的若干婴儿，从中选定一个作为他的“转世”。

转世zhuan shi

❶reincarnation
❷(in Tibetan Buddhism) system of succession to grand lama,either the Dalai or the Panchen,by direct divine reincarnation

转世

reincarnation
班禅～寻访小组group for locating the reincamated soul boy of the Panchen Lama/～灵童reincarnated soul boy

转世

又作“转生”、“化身”。喇嘛教首领的继承制度。本于佛教灵魂转世、生死轮回之说，上自达赖、班禅，下至呼图克图等，皆能不昧本性，身死后，寄胎转生，复接其前身之职位。始于噶玛噶举派第二代祖师※噶玛拔希(1204—1283)。时该派影响大增，宗教势力加强，遂确立活佛转世相承制度。格鲁派（黄教）兴起后，禁僧人娶妻，亦采用转世之制。始于达赖三世索南嘉措。嘉靖二十一年(1542)二世达赖根敦嘉措圆寂后，二十五年(1546)，索南嘉措被认定为二世达赖转世灵童，被迎入哲蚌寺，凡转世者通称“活佛”。凡活佛死后，寺院上层通过占卜、降神等仪式，寻觅在活佛圆寂同时出生的婴儿数名，以指认活佛生前所用之物等办法，从中选定一名作为活佛的“转世灵童”，迎入寺中继承其宗教地位。亦有活佛未逝之前，即自示转生地点。清乾隆五十七年(1792)规定，凡在理藩院注册的活佛，须在清廷派员主持下，以“金瓶掣签”法，从数名中选定转世灵童，以防弊端。