轩辕镜

朱佐朝作。《新传奇品》著录。有《古本戏曲丛刊》三集影印旧抄本。存二十六出。叙南朝宋江南都督檀道济之幼女，被奶婆偷换得史馆办事王连成之幼子。时北魏征南大将军路景南侵，王连成与把持朝政之大司空徐羡之为和战问题发生争执。徐以王失落先帝所赐浑仪镜为名诬陷之，致使王家惨遭不幸，备受离散之苦。后檀道济生擒路景，请上方剑斩徐羡之，檀、王两家结为朱陈之好。此剧与朱云从《龙灯赚》名异而情节曲白均同，或谓《轩辕镜》为《龙灯赚》之改定本。

轩辕镜

《轩辕镜》出处、释义和例句

【出典】梁·任昉《述异记》卷上：“饶州俗传轩辕氏铸镜于湖边，今有轩辕磨镜石，石上常洁，不生蔓草。”又，隋·王度《古镜记》：“侯生常云：‘昔者吾闻黄帝铸十五镜，其第一横径一尺五寸，法满月之数也。以其相差。’”黄帝即轩辕氏。

【释义】古时传说铜镜是轩辕氏首先模仿满月的样子制造的。后人有将“轩辕镜”作为一种避邪的镜子，宋赵希鹄《洞天清禄集》：“轩辕镜，其形如球，可作卧榻前悬挂，取以辟邪。”还有人将古镜美称为“轩辕镜”。

【例句】①起制轩辕始建，物来应堪人羡。(曾瑞套曲[般涉调·哨遍]《古镜》)这是一首咏物曲，首句先说镜子是轩辕氏发明创造的，以此写其古朴。②大人怀揣万古轩辕镜，照察我这衔冤负屈情。(佚名杂剧《神奴儿大闹开封府》第四折)大嫂道白。意即包大人心如明镜，体察冤屈，参见“明镜”条。“轩辕镜”为明镜之美称。③松梢月，恰便似苍龙捧出轩辕镜。(郑光祖杂剧《梅香骗翰林风月》第一折〔寄生草〕)苍龙形容松，轩辕镜比喻月亮。④只愿老爷怀中高揣轩辕镜，照察我这悲悲痛痛，酸酸楚楚，说无休诉不尽的含冤负屈情。(武汉臣杂剧《包待制智赚生金阁》第四折)郭成魂道白，轩辕镜比喻明亮的镜子。此又暗用“明镜”典故，比喻官员照察案情。

轩辕镜xuānyuánjìng

━━┃　喻月亮。明·常伦《山坡羊·赏月》曲：“叹人世阴晴不定，想兔魄今宵偏莹。山衔树捧拥出轩辕镜。”

轩辕镜

镜名。宋赵希鹄《洞天清禄集》：“轩辕镜其形如球，可作卧榻前悬挂，取以辟邪。”因传说可以避邪，故又有了察曲照冤的神力，元武汉臣《生金阁》第四折：“只愿老爷怀中高揣轩辕镜，照察我这悲悲痛痛、酸酸楚楚、说无休、诉不尽的含冤负屈情。”

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軒轅鏡  xuānyuánjìng

古代用以辟邪的鏡。宋·趙希鵠《洞天清禄集》：“軒轅鏡其形如毬，可作卧榻前懸掛，取以辟邪。”元·武漢臣《生金閣》第四折：“只願先爺懷中高揣軒轅鏡，照察我這悲悲痛痛、酸酸楚楚、說無休、訴不盡的含冤負屈情。”

180.轩辕镜(p3019.2)

书证之一引作：宋·赵希鹄《洞天清禄集》： “轩辕镜其形如毬，可作卧榻前悬挂，取以辟邪。”
按：引书证失注篇目，显得不确，无法覆按原文。该书一卷，有： 《读画斋丛书》、《海山仙馆丛书》、《美术丛书初集》、《说郛》（商务印书馆本）卷十二、《丛书集成初编》等版本；此外，异名《洞天清录》一卷，计有，《格致丛书》、《唐宋丛书》、《奚囊广要》、《说郛》（宛委山堂本）卷九五、《四库全书·子部·杂家类》等版本。笔者翻《丛书集成初编·艺术类》本，见其篇目有：古琴辩、古砚辩、古钟鼎彝器辩、怪石辩、研屏辩、笔格辩、水滴辩、古翰墨真跡辩、古今石刻辩、古画辩，共十篇，每题下隶属数则。有之，当在《古钟鼎彝器辩》中，细检两遍，终未搜索到书证引文；它篇不当有此，但亦翻检一过，终无所获。不知此书证究系出自何书何篇。编者偶然疏忽于笔下，读者则踏破铁鞋无觅处也。

轩辕镜

传奇。清朱佐朝撰。二十六出。佐朝有《乾坤啸》传奇已著录。此剧演檀道济夫人生一女，为阻止其夫娶妾，谎称所生是男孩。在赴京途中，遇王璧家人抱幼儿观灯，被檀府乳母潜换。王璧被祸，改姓入檀府教书，其妻女扮男装离家，伺机替夫报仇。后夫妻团圆，两家亦结为儿女亲家。观此剧似有未完之意，而与清朱云从所撰《龙灯赚》传奇不特本事相同，即曲词道白，亦无少异，惟改换目名。如此本《换子》，《龙灯赚》则为《偷儿》。出数比《龙灯赚》少五出。有程氏玉霜簃藏旧钞本，《古本戏曲丛刊三集》据此影印本。

轩辕镜

绍剧状元戏。宋仁宗年间，富商冷如春见到秀才冯元之的妻子容貌美丽，就将她骗到家中，要霸占她。冯妻力拒之。冷如春将冯氏夫妇杀死，并把其子冯春投入河中，后为新任县令包拯救起。包拯让他上告，并依律将冷如春处死。此后，冯春得中状元，官至元帅，奉旨出征，借助家传的轩辕宝镜取胜还朝。