趋同论

关于资本主义和社会主义必将相互接通而建立统一的混合社会的理论。荷兰的杨·廷贝根于1961年提出。“趋同”原是生物学用语，意即有机体形成过程中为适应共同的环境必将形成相同的特征和功能。认为科学技术革命的结果建立了工业化社会，有西方式（资本主义）和东方式（社会主义）两种。随着科学技术的发展，这两种社会会在各个领域产生相近的特征，如对抗阶级消失了，经济发展有计划，采用市场经济，社会不平等和经济危机消除了。在政治领域中，两种社会都趋向由技术统治政治家，在精神生活领域中，意识形态处在瓦解过程中，马克思主义将为没有意识形态特征的“社会知识”代替等等。这些特征的积累，会导致两种体系的综合，建立统一的混合社会。

趋同论

西方资产阶级经济学和未来学中“变形论”的一种。认为社会主义制度和资本主义制度都在变形，二者具有相同的发展趋向，即“合并”为既不是资本主义又不是社会主义的社会。“趋同”是自然科学术语。原意指各种不同的生物个体，进入到相同的生活条件，就会逐渐适应这些条件，并获得相似的特征。一些西方学者借用它来表明他们对于当今人类社会经济特征及其发展趋向的看法，认为随着统一的科学技术环境的形成，将会自动地导致资本主义和社会主义的溶合。“趋同论”的基本原理早在100多年以前，就已出现在资产阶级思想家和修正主义者的著作和言论之中。例如，19世纪末，德国经济学家桑巴特在《现代资本主义》 一书中，就提出了多元论思想，认为资本主义、社会主义、小商品生产等各种社会制度将会和平地溶合在一起； 以伯恩施坦为代表的修正主义者认为，在资本主义内部已经具备了社会主义因素，资本主义将自动向社会主义方向演化。这些言论已经奠定了“趋同论”的思想基础。以后，经过阿罗、加尔布雷思等人的宣扬和发挥，“趋同论”得以在西方国家思想界广为流行。加尔布雷思最充分地发挥了“趋同”这一概念，认为资本主义和社会主义日益具有如下共同的特征： (1) 在国家和公司计划化的差别似乎必然消失的情况下产生计划化； (2) 在生产与销售过程管理作用增长的情况下出现“自治”企业；(3) 研究外部环境，科学和教育成为发展劳动分工的主要因素。