杜甫

锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几回闻？

历来对这首诗的意见颇不一致。胡应麟以为是增成都姓花的歌妓，不确。盖杜甫同时有《戏作花卿歌》:“成都猛物有花卿，学语小儿知姓名。”此花卿即同一人，名敬定，原为西川牙将，曾平定梓州段子璋之乱，其部下乘势大掠东川，本人亦恃功骄恣。杨慎说：“花卿在蜀，颇僭用天子礼乐，子美作此讥之，而意在言外，最得诗人之旨。”僭用天子礼乐，罪名未必成立，黄生已言其非，然而此诗有所讥讽，却是没有问题的。
“锦城丝管日纷纷”——写花卿在成都无日不宴饮歌舞。虽泛言“锦城”(成都),根据末句“人间能得几回闻”,知此处“丝管日纷纷”并非泛指，而是就花卿幕下而言。“纷纷”二字给人以急管繁弦之感。“半入江风半入云”——这句不但写出那音乐如行云流水般的美妙，而且写出了它的缥缈。“半入云”三字又逗起下文对乐声赞美——“此曲只应天上有，人间能得几回闻。”这里将乐曲比着天上仙乐，看来是对乐曲的极度称美了。晚唐李群玉就化用这两句诗来赞美歌妓：“风格只应天上有，歌声岂合世间闻。”
唐人常把宫廷乐曲比着“天乐”。(刘禹锡《与歌者何戡》:“二十余年别帝京，重闻天乐不胜情。”)自天宝后，梨园弟子多流落人间。随着玄宗入蜀，宫廷艺人亦有流离其间。故宫中音乐颇多外传。刘禹锡《田顺郎歌》云：“清歌不是世间音，玉殿常开君主心。唯有顺郎全学得，一声飞出九重深。”可见民间流传宫中曲，算不得什么“僭越”。然而杜甫说“此曲只应天上有，人间能得几回闻”,就暗示了花卿的享受几乎等同帝王。联系花敬定其人的恃功骄奢，和结语“即赞为贬”的《戏赠花卿歌》,这里显然是有所谲谏的。只不过投赠之什，措意相当微婉罢了。所以杨伦《杜诗镜诠》高度评价此诗云：“似谀似讽，所谓言之者无罪，闻之者足戒也。此等绝句，何减龙标(王昌龄)供奉(李白)。”

《赠花卿》作者、注释和解题 - 唐诗经典 - 可可诗词网

赠花卿

杜甫

锦城丝管日纷纷^①,半入江风半入云^②。此曲只应天上有，人间能得几回闻？
【解题】
此诗作于肃宗上元二年(761),时杜甫寓居成都。花卿：即花敬定，成都尹崔光远的牙将。见《旧唐书· 崔先远传》、《高适传》。卿：对友人的爱称。诗中极力赞美音乐的美妙，淋漓尽致。明焦竑《杜诗详注》云：“公之绝句百馀首，此为之冠。”清杨伦《杜诗镜铨》亦云：“此等绝句，亦复何减龙标、供奉。”
【注释】
①锦城：即成都。见前李白《蜀道难》注。丝管：弦乐和管乐，泛指音乐。纷纷：众多貌。 ②以江风形容音乐之清，以人云形容乐音的响亮。

杜甫《赠花卿》(此曲只应天上有，人间能得几回闻。）- 杜甫的诗词 -可可诗词网

赠花卿

年代：唐代诗人 作者：杜甫

诗词简介：

这首诗是赠给当时驻扎在成都的花敬定将军的，描写了当时成都歌舞的美妙绝伦，从一个侧面反映了当时锦城的繁华景象。卿，对人的尊称。

前两句写所见所闻，花卿家每天用管弦乐器奏出的轻悠和谐、美妙动听的乐声，随风荡漾在锦江上，冉冉飘入蓝天白云间，听得人如痴如醉；后两句写感受，惊羡赞叹：这样美妙的乐曲，只有天上的神仙那里才会有，人世间的平民百姓能听到几回呢？诗人形象地描绘了歌曲的美妙；最后一句透示出全诗的正意，对不顾国家困难和人民疾苦而天天过着帝王一般生活的官吏，给予了巧妙的讽刺和批判。

原文
拼音
繁体

《赠花卿》
.[唐].杜甫.
锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
此曲只应天上有，人间能得几回闻。
《 zènɡ huā qīnɡ 》
《赠花卿》
.[ tánɡ ]. dù fǔ.
.[ 唐 ]. 杜甫.
jǐn chénɡ sī ɡuǎn rì fēn fēn ， bàn rù jiānɡ fēnɡ bàn rù yún 。
锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
cǐ qǔ zhǐ yìnɡ tiān shànɡ yǒu ， rén jiān nénɡ dé jǐ huí wén 。
此曲只应天上有，人间能得几回闻。
《贈花卿》
.[唐].杜甫.
錦城絲管日紛紛，半入江風半入云。
此曲只應天上有，人間能得幾回聞。

译文
注释
诗评

【翻译】

锦城丝管日纷纷，锦官城每日弦乐管乐杂纷纷，

半入江风半入云。乐音半荡漾锦江半响遏流云。

此曲只应天上有，这美妙的仙曲只应该天上有，

人间能得几回闻？人世间芸芸众生能得几回闻？
(1)花卿：花敬定，成都府尹崔光远的部(牙)将。曾参加平定梓州(今四川省三台县)刺史段子璋之乱，手诛叛贼恃功而骄，大掠东蜀，放纵宴乐。卿：尊称。

(2)锦城：成都别名，锦官城的简称。丝管：琴笛之类的弦乐、管乐，此处泛指歌舞宴乐。日纷纷：天天纵情歌舞，不理军务。

(3)江：流经成都的锦江。

(4)天上有：暗指花卿的歌舞过于奢侈诞妄，不合身份。

(5)几回闻：暗示他这样下去，好景不长，后果不妙。

赏析一
赏析二
赏析三

此首小诗，明白如话，其诗意似不可仅作一层看。但首先，我们必须承认，这是一首精美的乐曲赞美诗。

“锦城丝管日纷纷”，锦城即指成都；丝管，为乐器代称；纷纷，多的样子。是说成都府里，日日管弦，音乐时时相闻。“纷纷”二字，用了通感的手法，用视觉效果来写听觉感受，则写足了乐声的轻扬、柔靡。不仅如此，在诗人的感受中，这样美妙的乐声是“半入江风半入云”。好似有一半随风飘洒在江面上，连江中的鱼儿都欲跳出清澈的水面、伴乐而“舞”了；江边的柔柳繁花更是按捺不住，说不定早已随风轻舞飞扬了；那微泛的涟漪，不也正和着节拍在一圈一圈向外荡漾么？那另一半乐声呢，似乎已轻扬至云端，在蓝天回响它的旋律，在白云间自在穿梭呢！我们常用“行云流水”来形容曲声的流畅和谐，其美妙程度，大概也不过如“半入江风半入云”吧！

在一番具体形象的描绘之余，诗人似乎找不到更为合适的语言去形容了，转而直接抒写感慨：“此曲只应天上有，人间能得几回闻。”说这样绝妙的乐章，应该只存在于瑶池仙境啊，在凡世间又有谁能有这番荣幸，得以“僭越”，略饱一回耳福呢！

若单写乐曲，诗作即止于此，但杜甫的诗作，似绝非如此简单。我们从两个方面可窥端倪：

其一，诗题。题曰“赠花卿”，花卿何许人也？他名敬定，为成都尹崔光远的部将，曾因平叛立功，但居功自傲，骄恣不法，目无朝廷。以杜甫性情为人，在此等人前，即使不得已略有所为，亦不当如此阿谀过当。若毫无寄托，实难解释。

其二，中国文字的双重意蕴。“天上”、“人间”为仙界凡俗的代指，也用以指朝廷和民间。“此曲只应天上有，人间能得几回闻。”可即在人间，却不仅得闻，乃“日纷纷”，这又说明了什么？

后来注家的评议让我们豁然开朗了。明杨慎《升庵诗话》说：“花卿在蜀颇用天子礼乐，子美作此讥之，而意在言外，最得诗人之旨。”清沈德潜《说诗晬语》也说：“诗贵牵意，有言在此而意在彼者，杜少陵刺花敬定之僭窃，则想新曲于天上。”

清杨伦即评之曰：“似谀似讽，所谓言之者无罪，闻之者足戒也。此等绝句，何减龙标(王昌龄)、供奉(李白)。”(《杜诗镜铨》)可见，赞乐为诗意第一层；有所讽乃为第二层。
这是含蓄讽刺、委婉警告不识时务将领的一首名作，具有一定的社会意义。

“锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。”锦官城内不分昼夜，歌舞升平，演奏乐曲，美妙缥缈，一半随风飘荡在锦江之上，一半直上白云蓝天。“此曲只应天上有，人间能得几回闻？”花卿僭用天子音乐，人们不禁十分惊奇：这样的曲调，本来只在朝廷御园才能演奏，普通人间哪能听得到？这是双关语，表面上是赞美乐曲美妙，实际是嘲讽恃功骄傲的地方将领不识时务。第一，演奏宫乐，地点场合不对。大唐雅乐，对音乐等级有严格的规定：“皇帝临轩，奏太和；王公出入，奏舒和；皇太子轩悬出入，奏承和……”花卿仅一地方牙将，竟奏朝廷礼乐，确属胆大妄为。第二，国难未平、不合时宜。当时天下，安史之乱未定，蜀中局面不稳，战火纷纷，民不聊生，而地方将领不饬军务，整日价浸泡在花天酒地、琴弦管乐之中，实在太不应当。所以诗人不仅讽剌，最后就是警告了：这样不识时务，不合时宜，“能得几回闻？” 断言下场定将不妙。

杜甫这首叙事小诗，委婉讽刺，含蓄警醒，非常成功，堪称经典。明朝诗评论家杨慎说：“(杜)公之绝句百余首，此为之冠。”

杜甫《水槛遣心》诗中，曾说“有余论”，《赠花卿》诗即杜甫“余论”中的一首。我们的诗人，饿着肚子仍在关心国事和人民，生活暂时安定了，更是加倍努力。对这位居功骄傲、花天酒地的地方将领，他赠有另一首《戏作花卿歌》，值得一读： “成都猛将有花卿，学语小儿知姓名。用如快鹘风火生，见贼唯多身始轻。绵州副使著柘黄，我卿扫除即日平。子章镯髅血模糊，手提掷还崔大夫。李侯重有此节度，人道我卿绝代无。”既称“绝代无”，天子何不唤取守东部？歌中虽然恭维他勇猛，但仍寓讽刺忠义不足，粗鲁有加，暗含粗鲁、低俗之意。作者一再写诗相赠，一片苦心，昭然若揭！
这实在是一首巧妙的讽刺诗。表面看，它描写赞美了几场纷繁悦耳的人间仙乐，骨子里却委婉地讽谕了一个四川小军阀寻欢作乐的奢靡生活。杨伦评其“似谀似讽”，施补华评其“婉而多讽”。

花敬定，是唐肃宗时成都尹崔光远属下的一员裨将。他居功自傲，放纵士兵在东蜀大肆掠夺；又目无朝廷，僭用天子乐曲，作威作福。对这样一个小人得志的武夫，直言斥责，那也许会遭杀身之祸，是不值得的。于是诗人运用似谀似讽、明扬暗抑的手法，写了这首七绝送给他，使对方初读则喜，再读则思，即使悟出了此中贬意，也只能作无可奈何的苦笑。

你看，当日的成都城内，丝竹管弦演奏得那样热闹。高亢的乐声随着锦江上的和风飘入云霄。“日纷纷”，说明他是卜昼卜夜，无时不在享乐。两个“半入”，写得轻灵潇洒，毫不费力，真有“仙乐风飘处处闻”的样子，这怎能不使诗人发出“此曲只应天上有，人间能得几回闻”的感叹。“只应天上有”，暗指僭用了天子乐曲，于礼数是万不应该的。这样的演奏，在人间的确少有，一般人能听到几回呢？而现在却是“日纷纷”，经常出现在花卿的酒席宴间，言外之意，这不是大逆不道又是什么？诗人寄讽于谀，寓贬于褒，满怀憎恨，却写得句句是颂，处处含讽；句句似褒，处处实贬，如此深曲隐约，委婉不露，真不愧为讽刺的高手。

不仅诗写得余味深婉，而且所拟标题《赠花卿》也是皮里阳秋，似谀似讽。“卿”，是西周高级官吏的名称，秦汉时有九公三卿的官职，以后历代封建皇朝均有“卿”官。后来“卿”也就成了皇帝对大臣的称谓。杜甫把品位不高的花敬定称作“卿”，似尊实贬，那讽意也是很明显的。

以诗致讽、怨刺上政是我国自《诗经》以来的诗歌传统。但致讽和怨刺必须巧妙，才能达到目的，所谓“情欲信，辞欲巧”(《礼记·表记》)也。怎么才能做到“辞巧”呢？对于讽刺性质的诗，首先要做到语言含蓄蕴藉。清人潘德舆说：“凡作讥讽诗，尤要蕴藉；发露尖颖，皆非诗人敦厚之教。”(《养一斋诗话》卷三)“敦厚”云云虽是迂腐说教，但要蕴藉，忌“发露尖颖”，却是中肯之言。早在秦汉之际，人们对讽刺诗就提出过“主文而谲谏”(《诗大序》)的要求，认为“谲谏”能使“言之者无罪，闻之者足以戒”(《诗大序》)。杜甫的《赠花卿》讽刺的是骄横的边将，假如不委婉而善讽，则其后果可知。诗人的高明之处在以似谀似讽的讽刺方法，写得谀不过分，讽不毕露，柔中有刚，棉里藏针，绝不给人以剑拔弩张之感。因此，读这一类的诗，要力求掌握作品的时代背景和有关情事，如果不知道花敬定其人其事，很可能以为这是一首赞美古代几场成功的音乐会的诗作，这就背离了诗人美中有刺的原意。另外，在诵读的时候，更要深入品味诗中的言外之意，务必透过现象，看到本质，与作者同其怒恨，这才不辜负作者的一番用心。

字词	赠花卿
类别	中英文字词句释义及详细解析
释义	赠花卿杜甫锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几回闻？历来对这首诗的意见颇不一致。胡应麟以为是增成都姓花的歌妓，不确。盖杜甫同时有《戏作花卿歌》:“成都猛物有花卿，学语小儿知姓名。”此花卿即同一人，名敬定，原为西川牙将，曾平定梓州段子璋之乱，其部下乘势大掠东川，本人亦恃功骄恣。杨慎说：“花卿在蜀，颇僭用天子礼乐，子美作此讥之，而意在言外，最得诗人之旨。”僭用天子礼乐，罪名未必成立，黄生已言其非，然而此诗有所讥讽，却是没有问题的。 “锦城丝管日纷纷”——写花卿在成都无日不宴饮歌舞。虽泛言“锦城”(成都),根据末句“人间能得几回闻”,知此处“丝管日纷纷”并非泛指，而是就花卿幕下而言。“纷纷”二字给人以急管繁弦之感。“半入江风半入云”——这句不但写出那音乐如行云流水般的美妙，而且写出了它的缥缈。“半入云”三字又逗起下文对乐声赞美——“此曲只应天上有，人间能得几回闻。”这里将乐曲比着天上仙乐，看来是对乐曲的极度称美了。晚唐李群玉就化用这两句诗来赞美歌妓：“风格只应天上有，歌声岂合世间闻。” 唐人常把宫廷乐曲比着“天乐”。(刘禹锡《与歌者何戡》:“二十余年别帝京，重闻天乐不胜情。”)自天宝后，梨园弟子多流落人间。随着玄宗入蜀，宫廷艺人亦有流离其间。故宫中音乐颇多外传。刘禹锡《田顺郎歌》云：“清歌不是世间音，玉殿常开君主心。唯有顺郎全学得，一声飞出九重深。”可见民间流传宫中曲，算不得什么“僭越”。然而杜甫说“此曲只应天上有，人间能得几回闻”,就暗示了花卿的享受几乎等同帝王。联系花敬定其人的恃功骄奢，和结语“即赞为贬”的《戏赠花卿歌》,这里显然是有所谲谏的。只不过投赠之什，措意相当微婉罢了。所以杨伦《杜诗镜诠》高度评价此诗云：“似谀似讽，所谓言之者无罪，闻之者足戒也。此等绝句，何减龙标(王昌龄)供奉(李白)。” 《赠花卿》作者、注释和解题 - 唐诗经典 - 可可诗词网主页 > 年代诗词 > 唐诗经典 > 赠花卿杜甫锦城丝管日纷纷^①,半入江风半入云^②。此曲只应天上有，人间能得几回闻？【解题】此诗作于肃宗上元二年(761),时杜甫寓居成都。花卿：即花敬定，成都尹崔光远的牙将。见《旧唐书· 崔先远传》、《高适传》。卿：对友人的爱称。诗中极力赞美音乐的美妙，淋漓尽致。明焦竑《杜诗详注》云：“公之绝句百馀首，此为之冠。”清杨伦《杜诗镜铨》亦云：“此等绝句，亦复何减龙标、供奉。” 【注释】 ①锦城：即成都。见前李白《蜀道难》注。丝管：弦乐和管乐，泛指音乐。纷纷：众多貌。 ②以江风形容音乐之清，以人云形容乐音的响亮。杜甫《赠花卿》(此曲只应天上有，人间能得几回闻。）- 杜甫的诗词 -可可诗词网主页 > 唐诗精选 > 唐代诗人 > 杜甫 > 赠花卿年代：唐代诗人作者：杜甫 ←上一篇：新婚别下一篇：北征 → 诗词简介：这首诗是赠给当时驻扎在成都的花敬定将军的，描写了当时成都歌舞的美妙绝伦，从一个侧面反映了当时锦城的繁华景象。卿，对人的尊称。前两句写所见所闻，花卿家每天用管弦乐器奏出的轻悠和谐、美妙动听的乐声，随风荡漾在锦江上，冉冉飘入蓝天白云间，听得人如痴如醉；后两句写感受，惊羡赞叹：这样美妙的乐曲，只有天上的神仙那里才会有，人世间的平民百姓能听到几回呢？诗人形象地描绘了歌曲的美妙；最后一句透示出全诗的正意，对不顾国家困难和人民疾苦而天天过着帝王一般生活的官吏，给予了巧妙的讽刺和批判。原文拼音繁体《赠花卿》 .[唐].杜甫. 锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几回闻。《 zènɡ huā qīnɡ 》《赠花卿》 .[ tánɡ ]. dù fǔ. .[ 唐 ]. 杜甫. jǐn chénɡ sī ɡuǎn rì fēn fēn ， bàn rù jiānɡ fēnɡ bàn rù yún 。锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。 cǐ qǔ zhǐ yìnɡ tiān shànɡ yǒu ， rén jiān nénɡ dé jǐ huí wén 。此曲只应天上有，人间能得几回闻。《贈花卿》 .[唐].杜甫. 錦城絲管日紛紛，半入江風半入云。此曲只應天上有，人間能得幾回聞。译文注释诗评【翻译】锦城丝管日纷纷，锦官城每日弦乐管乐杂纷纷，半入江风半入云。乐音半荡漾锦江半响遏流云。此曲只应天上有，这美妙的仙曲只应该天上有，人间能得几回闻？人世间芸芸众生能得几回闻？ (1)花卿：花敬定，成都府尹崔光远的部(牙)将。曾参加平定梓州(今四川省三台县)刺史段子璋之乱，手诛叛贼恃功而骄，大掠东蜀，放纵宴乐。卿：尊称。 (2)锦城：成都别名，锦官城的简称。丝管：琴笛之类的弦乐、管乐，此处泛指歌舞宴乐。日纷纷：天天纵情歌舞，不理军务。 (3)江：流经成都的锦江。 (4)天上有：暗指花卿的歌舞过于奢侈诞妄，不合身份。 (5)几回闻：暗示他这样下去，好景不长，后果不妙。赏析一赏析二赏析三此首小诗，明白如话，其诗意似不可仅作一层看。但首先，我们必须承认，这是一首精美的乐曲赞美诗。 “锦城丝管日纷纷”，锦城即指成都；丝管，为乐器代称；纷纷，多的样子。是说成都府里，日日管弦，音乐时时相闻。“纷纷”二字，用了通感的手法，用视觉效果来写听觉感受，则写足了乐声的轻扬、柔靡。不仅如此，在诗人的感受中，这样美妙的乐声是“半入江风半入云”。好似有一半随风飘洒在江面上，连江中的鱼儿都欲跳出清澈的水面、伴乐而“舞”了；江边的柔柳繁花更是按捺不住，说不定早已随风轻舞飞扬了；那微泛的涟漪，不也正和着节拍在一圈一圈向外荡漾么？那另一半乐声呢，似乎已轻扬至云端，在蓝天回响它的旋律，在白云间自在穿梭呢！我们常用“行云流水”来形容曲声的流畅和谐，其美妙程度，大概也不过如“半入江风半入云”吧！在一番具体形象的描绘之余，诗人似乎找不到更为合适的语言去形容了，转而直接抒写感慨：“此曲只应天上有，人间能得几回闻。”说这样绝妙的乐章，应该只存在于瑶池仙境啊，在凡世间又有谁能有这番荣幸，得以“僭越”，略饱一回耳福呢！若单写乐曲，诗作即止于此，但杜甫的诗作，似绝非如此简单。我们从两个方面可窥端倪：其一，诗题。题曰“赠花卿”，花卿何许人也？他名敬定，为成都尹崔光远的部将，曾因平叛立功，但居功自傲，骄恣不法，目无朝廷。以杜甫性情为人，在此等人前，即使不得已略有所为，亦不当如此阿谀过当。若毫无寄托，实难解释。其二，中国文字的双重意蕴。“天上”、“人间”为仙界凡俗的代指，也用以指朝廷和民间。“此曲只应天上有，人间能得几回闻。”可即在人间，却不仅得闻，乃“日纷纷”，这又说明了什么？后来注家的评议让我们豁然开朗了。明杨慎《升庵诗话》说：“花卿在蜀颇用天子礼乐，子美作此讥之，而意在言外，最得诗人之旨。”清沈德潜《说诗晬语》也说：“诗贵牵意，有言在此而意在彼者，杜少陵刺花敬定之僭窃，则想新曲于天上。” 清杨伦即评之曰：“似谀似讽，所谓言之者无罪，闻之者足戒也。此等绝句，何减龙标(王昌龄)、供奉(李白)。”(《杜诗镜铨》)可见，赞乐为诗意第一层；有所讽乃为第二层。这是含蓄讽刺、委婉警告不识时务将领的一首名作，具有一定的社会意义。 “锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。”锦官城内不分昼夜，歌舞升平，演奏乐曲，美妙缥缈，一半随风飘荡在锦江之上，一半直上白云蓝天。“此曲只应天上有，人间能得几回闻？”花卿僭用天子音乐，人们不禁十分惊奇：这样的曲调，本来只在朝廷御园才能演奏，普通人间哪能听得到？这是双关语，表面上是赞美乐曲美妙，实际是嘲讽恃功骄傲的地方将领不识时务。第一，演奏宫乐，地点场合不对。大唐雅乐，对音乐等级有严格的规定：“皇帝临轩，奏太和；王公出入，奏舒和；皇太子轩悬出入，奏承和……”花卿仅一地方牙将，竟奏朝廷礼乐，确属胆大妄为。第二，国难未平、不合时宜。当时天下，安史之乱未定，蜀中局面不稳，战火纷纷，民不聊生，而地方将领不饬军务，整日价浸泡在花天酒地、琴弦管乐之中，实在太不应当。所以诗人不仅讽剌，最后就是警告了：这样不识时务，不合时宜，“能得几回闻？” 断言下场定将不妙。杜甫这首叙事小诗，委婉讽刺，含蓄警醒，非常成功，堪称经典。明朝诗评论家杨慎说：“(杜)公之绝句百余首，此为之冠。” 杜甫《水槛遣心》诗中，曾说“有余论”，《赠花卿》诗即杜甫“余论”中的一首。我们的诗人，饿着肚子仍在关心国事和人民，生活暂时安定了，更是加倍努力。对这位居功骄傲、花天酒地的地方将领，他赠有另一首《戏作花卿歌》，值得一读： “成都猛将有花卿，学语小儿知姓名。用如快鹘风火生，见贼唯多身始轻。绵州副使著柘黄，我卿扫除即日平。子章镯髅血模糊，手提掷还崔大夫。李侯重有此节度，人道我卿绝代无。”既称“绝代无”，天子何不唤取守东部？歌中虽然恭维他勇猛，但仍寓讽刺忠义不足，粗鲁有加，暗含粗鲁、低俗之意。作者一再写诗相赠，一片苦心，昭然若揭！这实在是一首巧妙的讽刺诗。表面看，它描写赞美了几场纷繁悦耳的人间仙乐，骨子里却委婉地讽谕了一个四川小军阀寻欢作乐的奢靡生活。杨伦评其“似谀似讽”，施补华评其“婉而多讽”。花敬定，是唐肃宗时成都尹崔光远属下的一员裨将。他居功自傲，放纵士兵在东蜀大肆掠夺；又目无朝廷，僭用天子乐曲，作威作福。对这样一个小人得志的武夫，直言斥责，那也许会遭杀身之祸，是不值得的。于是诗人运用似谀似讽、明扬暗抑的手法，写了这首七绝送给他，使对方初读则喜，再读则思，即使悟出了此中贬意，也只能作无可奈何的苦笑。你看，当日的成都城内，丝竹管弦演奏得那样热闹。高亢的乐声随着锦江上的和风飘入云霄。“日纷纷”，说明他是卜昼卜夜，无时不在享乐。两个“半入”，写得轻灵潇洒，毫不费力，真有“仙乐风飘处处闻”的样子，这怎能不使诗人发出“此曲只应天上有，人间能得几回闻”的感叹。“只应天上有”，暗指僭用了天子乐曲，于礼数是万不应该的。这样的演奏，在人间的确少有，一般人能听到几回呢？而现在却是“日纷纷”，经常出现在花卿的酒席宴间，言外之意，这不是大逆不道又是什么？诗人寄讽于谀，寓贬于褒，满怀憎恨，却写得句句是颂，处处含讽；句句似褒，处处实贬，如此深曲隐约，委婉不露，真不愧为讽刺的高手。不仅诗写得余味深婉，而且所拟标题《赠花卿》也是皮里阳秋，似谀似讽。“卿”，是西周高级官吏的名称，秦汉时有九公三卿的官职，以后历代封建皇朝均有“卿”官。后来“卿”也就成了皇帝对大臣的称谓。杜甫把品位不高的花敬定称作“卿”，似尊实贬，那讽意也是很明显的。以诗致讽、怨刺上政是我国自《诗经》以来的诗歌传统。但致讽和怨刺必须巧妙，才能达到目的，所谓“情欲信，辞欲巧”(《礼记·表记》)也。怎么才能做到“辞巧”呢？对于讽刺性质的诗，首先要做到语言含蓄蕴藉。清人潘德舆说：“凡作讥讽诗，尤要蕴藉；发露尖颖，皆非诗人敦厚之教。”(《养一斋诗话》卷三)“敦厚”云云虽是迂腐说教，但要蕴藉，忌“发露尖颖”，却是中肯之言。早在秦汉之际，人们对讽刺诗就提出过“主文而谲谏”(《诗大序》)的要求，认为“谲谏”能使“言之者无罪，闻之者足以戒”(《诗大序》)。杜甫的《赠花卿》讽刺的是骄横的边将，假如不委婉而善讽，则其后果可知。诗人的高明之处在以似谀似讽的讽刺方法，写得谀不过分，讽不毕露，柔中有刚，棉里藏针，绝不给人以剑拔弩张之感。因此，读这一类的诗，要力求掌握作品的时代背景和有关情事，如果不知道花敬定其人其事，很可能以为这是一首赞美古代几场成功的音乐会的诗作，这就背离了诗人美中有刺的原意。另外，在诵读的时候，更要深入品味诗中的言外之意，务必透过现象，看到本质，与作者同其怒恨，这才不辜负作者的一番用心。
随便看	饶翔夫是什么意思饶考是什么意思饶耕是什么意思饶自然是什么意思饶舌是什么意思饶舌丰干是什么意思饶舌姑娘是什么意思饶舌的乌鸦是什么意思饶舌调唇是什么意思饶节是什么意思饶节《偶成》是什么意思饶节《晚起》是什么意思饶节《晚起》原文、注释和鉴赏是什么意思饶芙裳是什么意思饶芝祥是什么意思饶芳是什么意思饶芳权是什么意思饶虎臣是什么意思饶衍是什么意思饶街上是什么意思饶裕是什么意思饶言是什么意思饶让是什么意思饶让抵免是什么意思饶记是什么意思饶记烧是什么意思饶财是什么意思饶赡是什么意思饶赦是什么意思饶足是什么意思饶辅廷是什么意思饶辩是什么意思饶这一抿子儿是什么意思饶这么着是什么意思饶进是什么意思饶迥是什么意思饶迥纪年法是什么意思饶迪是什么意思饶道是什么意思饶野是什么意思饶鑫贤是什么意思饶钦是什么意思饶钦止是什么意思饶铁珊是什么意思饶长溶是什么意思饶阳县是什么意思饶阳县（饶阳镇）是什么意思饶阳城是什么意思饶阳郡是什么意思饶阳金丝杂面是什么意思饶阶巴桑是什么意思饶雄是什么意思饶零头是什么意思饶震元是什么意思饶青云是什么意思饶颖奇是什么意思饶风关是什么意思饶风关之战是什么意思饶饱是什么意思饶饶是什么意思