赋谱

❶赋话著作。原抄件不记撰写人名氏。据日本五岛庆太氏《赋谱提要》推断：因书中有“贞元以来云云”，又有“近来官韵多勒八字”等语，而《容斋续笔》有“自太和以后始以八韵为常”的记载，则此书当作于贞元、太和之间。书中叙说了跟古赋不同的新体赋的句法有壮、紧、长、隔、漫、发、送；赋的分段有头、项、腹(又分胸、上腹、中腹、下腹、腰五部分)、尾；赋的题目有虚、实、古、今、比喻、双关；并一一举出实例加以佐证说明，还说到了官韵官字的用意；说明此书是为士人应进士考试而撰，属于赋格赋例一类论律赋作法的初学入门书，是迎合当时科场实际应用的赋学著作。《赋谱》仅有日本五岛庆太氏藏抄本。本书1卷，收入江苏教育出版社版叶幼明、叶农辑校《赋话丛编》。

❷赋论名篇。清代朱一飞作。朱氏于乾隆年间辑成清人律赋选本《律赋拣金录》12卷，又撰《赋谱》一篇置于卷首。《赋谱》论律赋，包括四方面的内容：第一是“律赋之法”，共有辨源、立格、叶韵、遣辞、归宿五种。所谓“辨源”，是要求作赋者懂得“赋本于《三百篇》之一体，始于荀卿，盛于汉魏六朝。有骚体、有骈体。骚体者，诗之变，《离骚》之遗也；骈体则以字句比偶成文，丽才出焉。”所谓“立格”，则“宜相题”。“叶韵之法，不外平稳而已”。“遣辞，非填写之谓，有虚处宜实，有实处宜虚。”“归宿如八股之有照注照章旨节旨是也。”第二是“四品”，即“清”、“真”、“雅”、“正”。所谓清以气格言，真以典实言，练字必取其雅，用意必归于正。第三是“用工”，有起接法、转折法、烘衬法、琢炼法、连缀法、脱卸法、交互法、收束法等九种。第四是所谓“六戒”：一曰复，二曰晦，三曰重头，四曰软脚，五曰衰飒，六曰拖沓。朱氏对上述作赋之法、之品、之用功及所谓六戒，都有简要论述。朱氏的《赋谱》为有志于律赋者指出写作途径、技巧。

《赋谱》fu pu

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