赉

《诗经·周颂》篇名。《毛诗序》云：“《赉》，大封于庙也。赉，予也，言所以锡予善人也。”三家《诗》同。这是武王克商之后，在文王之庙大封诸侯之诗。后用为《大武》乐曲的第三章，也有人以为是第五章。诗中无“赉”字。赉是赐予之意，此诗写封诸侯于庙，赐予爵禄，故以“赉”名篇。全诗一章，六句。以武王的口气，说文王创业辛苦，自己应当继承大业，并且勉励大家都要寻绎思索得天下之由。在赞颂的同时，提出思考的命题，反映出周武王不同于众的思想境界，在《周颂》中别具一种格调。后人评为：“古淡无比。‘于绎思’三字以叹勉，含味最长。”(孙鑛《批评诗经》)

赉

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《赉》

 文王既勤止^①! 文王已经辛劳了！

我应受之^②。我应当继承他。

敷时绎思^③。颁布这政令连续不断呀。

我徂维求定^④,我去伐商，为的是安天下，

时周之命，你们接受国家的命令，

於绎思！ 不要中断呀！

(采用金启华译诗)

[注释] ①止：语助词。②应：承应。③敷：通“布”,传布，宣扬。绎：抽绎，寻绎。④徂：往。

[赏析] 《赉》,姚际恒云：“此武王初克商，归祀文王庙，大告诸侯所以得天下之意也。”

首句颂赞文王勤勉，创下家业。第二句过渡到武王自己，从“我”、从“应”、从“受之”,可知主人公是武王，因为他是直接继承了文王的事业。这一句明写武王，暗颂文王。有了文王的“勤”,才有武王的“受之”。有周天下，乃为文王所创。所以第三句写武王要宣传文王的事迹，要寻绎、思考武王得天下的原由、经过，亦即姚际恒所云“大告诸侯所以得天下之意也”。寻绎、思考的结果，武王说，我的所作所为，其目的只有一个：安定国家。文王奠下的江山，武王保之，这也是一种“敷时”“受之”。这是第四句。第五、六句是结束语。第五句，诗人按照“颂”的一般格式，颂美天命——将周朝的建立归于天命。但第六句，诗人却再次要求大家“绎思”得天下之由。那么所谓“天命”,其作用究竟如何呢？ 既是天命安排，又有什么必要去“绎思”呢？孙鑛云“于绎思三字以叹勉，含味最长”,信然。

这首诗从一个侧面反映出武王不同于众的思想境界。武王在历史上功绩卓著，殷朝的推翻，周朝的建立，实际上是由武王完成的。作为一个开国之君，对于建立一个王朝的艰辛，他自有不同于众的深切感受。因而在得天下之后，在祭祖会上，他不是喜乐非常，而是冷静地意识到自己的责任，反映在这首诗中，就是没有一味的颂美，而是反复强调“绎思”。思想境界的不同，决定了武王的祀辞另是一种格调。

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赉

 

文王既勤止^①,我应受之。
 敷时绎思^②,我徂维求定^③。
 时周之命，於绎思。

 

 【注释】①勤：劳。②敷：布。时：是，此。绎：连续不绝。③徂：往。
 【鉴赏】这是武王经营南国之诗。
 此诗为《大武舞》的第四章。《大武舞》第四成表演的是“南国是疆”,舞容为“再向南”。此像武王克殷后经营南国之状。
 全诗一章六句。首句颂美文王经营南国之功。诗言“既勤止”,正表明文王已经营过南国。《论语·泰伯》说：“(文王)三分天下有其二。”朱熹注：“《春秋传》曰：文王率商的畔国以事纣。盖天下归文王者六州，荆梁雍豫徐扬也。惟青兖冀尚属纣耳。”可见，这“其二”之中有一部分正是从南国获得的。文王遗留下来的这份基业极其宝贵，所以武王无限感激地说道：“我应当继承下来。”不仅如此，武王还决心使文王的事业连续不绝，发扬光大。事实正是如此。武王伐纣之后，改封周公于鲁，封姜尚于吕，改封召公于南郾。而这“鲁”“吕”“南郾”均在今之河南省境内。由此可知，“敷时绎思”正隐括着武王经营南国的这一史实。武王经营南国，其目的非常明确，即“徂维求定”。当时，东方仍为殷孽武庚的势力范围。唯恐武庚心不诚服，于是武王便着手巩固南方。只有如此，方能震慑东方，以防有变，从而求得天下安定。不难看出，武王的谋略可谓深远。诗之结尾以“天命”作收余味无穷。武王深知，得天下靠的是“天命”,这安天下靠的也是“天命”。正是基于这种观念，故而才发出“这周所受的天命，永无止境”的咏叹。“天命”之于周既然永无止境，那么周朝定能长治久安。
 

 《诗序》说：“大封于庙也。赉，予也。言所以锡予善人也。”此说显然不当。此诗只言文王“勤”,武王“受”、“绎”与“求定”,毫无“大封”诸如封侯裂土赐财之意。朱熹《诗集传》说：“颂文武之功，而言大封功臣之意。”其言“大封功臣”仍是承袭《序》说，固非；又言“颂文武之功”,更谬。姚际恒《诗经通论》指出：“此篇上言‘文王’,下言‘我’者，武王自我也。若谓颂文武之功，则必作于成王，诗既无‘武王’字，其云‘我应受之’及‘我徂维求定，时周之命’岂成王语气耶？”姚氏此言诚然有理，但他说“此武王初克商，归祀文王庙”也未达诗旨。此外，须得说明的是，篇名“赉”,并非指“武王赏赐功臣”,而当为“上天赐命武王”。

赉

赉

〔原文〕
文王既勤止，
我应受之。
敷时绎思，
我徂维求定。
时周之命，
於，绎思！
(思、思，之部。定，耕部。命，真部。耕真合韵。)
〔译文〕
文王已经勤劳了一生，我承担接受这治国重任。施行政治要寻究思考，我做事只求国家安定。这是周朝承受的天命，啊，要寻究思考。
〔评介〕
《赉》一章，六句。关于此诗主旨，《诗序》说：“《赉》，大封于庙也。‘赉’，予也。言所以锡予善人也。”郑《笺》谓“大封，武王伐纣时封诸臣有功者”。三家诗无异说。朱熹《诗集传》谓“此颂文武之功，而言其大封功臣之意也”。姚际恒《诗经通论》、方玉润《诗经原始》皆谓武王克商后归告文王庙之作，无大封之意； 而“大封”之意，乃据诗名 “赉”而来，而“赉”之所来已无从考。王国维《观林堂集·周〈大武〉乐章考》认为此亦颂武王之功的舞乐《大武》之一篇。综观诸说，本其诗意，这是武王克商后勉励自我和朝臣谨慎治政的乐歌。
武王继承文王功业，终于克商建周。他认为更要继承文王勤政美德，并表示施政要研究思考，做一切事都从求得国家安定出发，他强调这样做就是维护了周朝承受的天命，他因而要求朝臣也这样做，并谆谆告诫： 要寻究思考如何治政。由此来看，武王不仅有赫赫的武功，他也是一位很有战略眼光的政治家，他在建国之初就督勉自己和朝臣研究思考治政之事，并规定了政治原则是只求国家安定。这是周得以巩固发展的英明决策，提出得多么及时啊。武王是在认真总结殷商灭亡的教训，并结合当时的形势而提出这一点的。当然，为求得国家安定就要顺应民心，使人民生活安定，这是首要之举。此诗也透露出周开国后肯定研究制订而施行了一系列这样的措施。成功胜利之时，能清醒地想到这些，周武王不愧为一代明君。诗全用武王口吻，古朴平易，使人如闻其声，似见其人。

☚ 桓 　 般 ☛

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赉

赉lài

赏赐。《小雅·楚茨》四章：“工祝致告，徂赉孝孙。”毛 《传》： “赉，予也。”郑《笺》：“孝孙甚敬矣，于礼法无过者，祝以此故致神意，告主人使受嘏，既而以嘏之物往予主人。” 《商颂·烈祖》一章：“既载清酤，赉我思成。”毛 《传》： “赉，赐也。”郑 《笺》：“既有此王天下之常福，天又重赐之以无竟界之期，其福乃及女之此所。” 马瑞辰 《通释》 : “赉，从《传》训‘赐’为是。思为语词。成，犹备也，福也。‘赉我思成’，犹云赐我福也。”

☚ 爽 　 雪 ☛

赉

读音l·ai(ˋ)，为ai韵目，属ai—uai韵部。洛代切，去，代韵。
❶给；赐给。

上一条： 勑 下一条： 賚

赉睐lǎi

❶赐予；给与。例：姑娘已给～人了（即已嫁人）。
❍ 东西已给～他人了，我这儿没有了。
❷去节。例：用(fǒ)子划～篾(mí)、碾～篾，编席子。
《尔雅》：“赉，赐也。”《集韵》：“赉，与也。”《众经音义》十一：“去节曰各(luò)，赉即之音转。”《广雅》：“，剔也。”

赉賚{}四5331①名一种过分浓厚的肉汤味。闽语。广东揭阳〖lai²¹³〗。少起鱼煮了掇汤食着，～死多人无乜欲食这种鱼煮后所得的汤吃起来味道太浓，很多人不太喜吃。②动除去节儿。客话。广东梅县。罗翙云《客方言・释言》：「去节曰～。」

赉lai

赏赐。同义合成词：“赏赉”。《新唐书·许景先传》：“～绢三千。”《后汉书·朱佑传》：“以有旧恩，数蒙赏～。”(以：因为。数：屡次。蒙：受到。)《聊斋志异·促织》：“抚军亦厚～成。”(抚军：官名。成：人名。)

赉賚lài

〈文〉赏；赐给
　△ ～赏｜～赐。

赉賚lài

赏赐，赐予。《尚书·汤誓》：“予其大～汝，尔无不信，朕不食言。”《促织》：“抚军亦厚～成。”(成：成名。)

赠送

赠(赠与；赠贻；赠赉；赠馈；赠贶；赉赠；遗赠；贻赠)　送(送以；送给；送似；送与；送遗；遗送；送；断送；赍送)　投（投赠）　奉(奉送；齎奉)　贻　赆　赏　寄(～与)　馈（送馈）　饩(～之斗米)　赉　诒（归诒）　饴　饷贽　赍(赍送；齎赉)　遣施　遗赐　打发　齎助　申致　资予
敬辞，赠送：奉赠
敬辞。称对方的赠与：雅贶
互相赠送：相问
持物赠人：持赠
取物相赠：辍赠
解物相赠：脱赠
附带赠送：附送
赠送给我：见赠　见贻　见赆
恭敬地赠送：献呈
丰厚的赠送：厚赠　腆赠
　厚赠。用作敬词：珍贶
解囊赠送：解赠
　慷慨解囊相赠：赠粟
赠以微物：投瓜
送粮食给盗贼：赍盗粮
(无代价地将财物或称号等给予别人：赠送)

另见：赐予　授予　送物　礼物　贿赂

赐予

赐(赐与；赐乞；赐给；赐遗；给赐；贶赐)　予　降(降委；降锡)贶　胙(～土分茅)　锡（锡予）　赣　胙　赏给　况施　酬赉
赐予和剥夺：与夺
赏赐，赐予：赉（赉给）
赐予姓名：命氏　命姓　赐姓　锡胤
赐予名号、封号：赐号
　评论生平事迹，赐予谥号：论谥
赐予年寿：赐寿
赐予恩惠：降德　赐惠
　赐予恩泽：赐沾
　赐世人以恩事：赏世
　广泛地赐予恩泽：泛恩
赐予福禄：福祚　式谷
赐予禄位：赏秩
赐予爵位：锡爵　赐爵
赐予坐位：赐坐　赐席
赐给观看：颁示
上天赐予符命：降符
天帝赐予智慧：隆物
赐予慰问：赐问
外出前的赐于和饯行：饯路
赈救赐予：赈赐　赈锡
布施，施予赐给：陈锡
颁发赐予：颁给
逐个赐予：颁宣
酌量赐予：裁与　裁赐
(赏给，赐给：赐予)

另见：赠送　钱财　官职　爵位　分封