贵生

《吕氏春秋》篇名。阐述了先秦子华子学派主张养生，反对纵欲的思想。认为人的生命最宝贵。“圣人深虑天下，莫贵于生”。故“全生为上，亏生次之，死次之，迫生为下”。“全生”，指人的生死耳目口鼻之六欲，完全适合“完身养生”的要求，“六欲皆得其宜”；“亏生”，指“六欲分（半）得其宜”；“死之”，指“无有所以知，复其未生也”；“迫生”，指“六欲莫得其宜”，“皆获其所甚恶者”。圣人应修“完身养生”之道，以帝王之功为余事。因此必须反对“危身弃生以徇物”。“耳虽欲声，目虽欲色，鼻虽欲芳香，口虽欲滋味，害于生则止”。人之所欲，“不得擅行，必有所制”。这是贵生的重要方法。

贵生

以生命为最宝贵。《吕氏春秋·贵生》：“圣人深虑天下，莫贵于生。”据说道家的一个支派子华子学派主张：“全生为上，亏生次之，死次之，迫生为下。”(引自《吕氏春秋·贵生》)生命贵于耳目口鼻之欲，满足生理欲望应以不伤害生命为前提；生命贵于国家、天下，生命是根本，国家只是“余绪”，天下更是瓦砾草梗，不应为治理国家天下而危身弃生。