| 字词 | 贯云石 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 共1首 （曲）元· 梅花枝上春光露。 椒盘堆里香风度。 帐设鲛绡，帘捲虾须。 唱道天赐长生，人皆赞祝。 道德巍巍，众臣等蒙恩露。 拜舞嵩呼。 万万岁当今明圣主。 共1首 （曲）元· 战西风遥天几点宾鸿至，感起我南朝千古伤心事。 展花笺欲写几句知心事，空教我停霜毫半晌无才思。 往常得兴时，一扫无瑕疵。 今日个病恹恹，刚写下两个相思字。 共1首 （曲）元· 芙蓉映水菊花黄。 满目秋光。 枯荷叶底鹭鸶藏。 金风荡。 飘动桂枝香幺。 雷峰塔畔登高望。 见钱塘一派长江。 湖水清，江潮漾。 天边斜月，新雁两三行。 共1首 （词）元· 楚怀王，忠臣跳入汨罗江。 《离骚》读罢空惆怅，日月同光。 伤心来笑一场，笑你个三间强，为甚不身心放？ 沧浪污你？ 你污沧浪？ 共1首 （词）元· 晚来碧海风沈，满楼明月留人住。 璚花香外，玉笙初响，修眉如妒。 十二阑干，等闲隔断，人间风雨。 望画桥檐影，紫芝尘暖，又唤起、登临趣。 回首西山南浦。 问云物、为谁掀舞。 关河如此，不须骑鹤，尽堪来去。 月落潮平，小衾梦转，已非吾土。 且从容对酒，龙香涴茧，写平山赋。 按：南濠词话 共1首 （曲）元· 羞画远山眉，不忺宫样妆。 平白地招揽这愁肠。 枉了想。 那日恩情，旧时风韵，改模夺样。 共1首 （曲）元· 挨着靠着云窗同坐，看着笑着月枕双歌，听着数着愁着怕着早四更过。 四更过，情未足； 情未足，夜如梭。 天哪，更闰一更儿妨甚么！ 共1首 （曲）元· 泪溅描金袖，不知心为谁。 芳草萋萋人未归。 期。 一春鱼雁稀。 人憔悴。 愁堆八字眉。 共1首 （曲）元· 冤家早是没胆量。 遭逢著很毒爷娘。 赤紧的家私十分快，生纽做水远山长。 共1首 （词）元· 新秋至，人乍别，顺长江水流残月。 悠悠画船东去也！ 这思量起头儿一夜。 共3首 （曲）元· 弃微名去来心快哉。 一笑白云外。 知音三五人，痛饮何妨碍。 醉袍舞嫌天地窄。 （曲）元· 若还与他相见时，道个真传示：不是不修书，不是无才思，绕清江买不得天样纸。 （曲）元· 湘云楚雨归路杳。 总是伤怀抱。 江声搅暮涛。 树影留残照。 兰舟把愁都载了。 贯云石 贯云石1286—1324名小云石海涯，自号酸斋，又号芦花道人。维吾尔族人。元功臣阿里海涯之孙。曾任两淮万户府达鲁花赤、翰林侍读学士、中奉大夫、知制诰。幼勇猛，能腾身上马，运槊生风。后从姚燧读书，精通汉文，诗、文、书法都有可观。散曲多写逸乐生活和男女风情，笔调骏快爽朗。与徐再思（号甜斋）有唱和。后人辑二家作品，合称《酸甜乐府》。 ☚ 宋本 乔吉 ☛ 贯云石 贯云石1286—1324维吾尔族人。原名小云石海涯，字浮岑，号酸斋、成斋、疏仙、石屏。元开国元勋阿里海涯之孙。父名贯只哥。遂以贯为氏。祖籍北庭（今新疆吉木莎尔）。幼时曾袭父职，任两淮万户达鲁花赤，后让爵于弟。仁宗朝，拜翰林侍读学士、中奉大夫、知制诰，同修国史。不久称疾辞仕，移居江南，隐于杭州一带，卖药于钱塘，诡姓名，易冠服，无人识之，因自封芦花道人。年三十九卒，追封京兆郡公，谥文靖。《元史》有传。欧阳玄为之作《贯公神道碑》。贯云石曾从姚燧学。善书法，能诗文，著有《直解孝经》一卷（今存至大元年新刊全相白话本）及文集若干卷。《宋元名家诗集》收《贯酸斋集》二卷。尤以散曲知名，曾为《阳春白雪》、《小山乐府》作序。今人任讷将其散曲与徐再思（号甜斋）作品合为《酸甜乐府》，得小令八十六首，套数九套，多写闲适生活、儿女风情，风格奔放，明朱权评之为“如天马脱羁”，元杨维祯称他为“一代词伯”之一。今人杨廉、胥惠民、张玉声广为搜集考校，著有《贯云石评传》、《贯云石作品辑注》。 ☚ 李齐贤 赵雍 ☛ 贯云石 贯云石曲家研究著作。理查德·约翰·林恩(R.J.Lynn)著，1980年由波士顿特怀恩出版社出版，列为“特怀恩世界作家丛书”中的“中国作家专辑”第562辑。该书正文共五章：一、贯云石的生平，二、元代诗人的诗歌，三、贯云石诗歌译释，四、作为散曲家的贯云石，五、贯云石散曲译释。正文前附有“关于本书作者”、“作者序言”、“作者致谢辞”、“贯云石生平年表”；正文后附有“注释”、“参考书要目”和“索引”。本书是一部研究中国元朝维吾尔族文学家贯云石的著作。它不仅对贯云石的生平、诗作和散曲的艺术性进行了深入的研究，而且通过传记的叙述体现出贯云石在元代文学史上所起的积极作用。作者努力发掘了与贯云石生平有关的每一个史实。《贯云石的生平》一章的内容涉及元代一些学者、元代的政治情况，这对了解贯云石的作品提供了很好的材料。第五章“贯云石散曲译释”共译出小令七十九首，套曲九套，每首与每套译文之后亦均有较详细的内容介绍、艺术分析和考证，这些对读者理解作品中的引喻、形象、象征、用词、表现和技巧都具有启发性。据林恩统计，在贯氏的散曲中，有八十八处似乎都包含“引喻”。其中偶尔也有深奥和晦涩的引喻，但大部分引喻都是明白易懂的。贯云石散曲的形象化描述是运用了美国汉学家刘若愚的观点。林恩认为，贯氏散曲中的形象化描述多半属于简单形象化描述。其效果是使人直接地、迅速地对客观存在的事物产生感觉和印象，在其散曲的景物描写中，简单形象化描述被运用到了登峰造极的地步。关于贯氏散曲的象征手法，林恩剖析贯氏使用最多的一类象征性词语，就是“酒”、“安乐窝”、“草亭”等，这象征着贯氏期望自由自在，满足于安逸的隐居生活。而贯氏散曲的用词显得更外露和直接了当。在论述贯氏散曲所表现的内容时，林恩指出，贯氏的散曲体现亲身经历的内容大部分写于1312年以后，这些散曲表现出贯氏性格的坚强，感情的丰富，对友谊的忠诚及其对男女之爱的体验。《贯云石》一书是作者十年研究的辛勤成果，它的丰富新颖的内容，保持着贯云石原作风格的严谨译文，以及它所引用的大量参考资料，都表明它的价值不可忽视。 ☚ 元散曲五十首：中国十三世纪之诗歌 元明戏剧的翻译与移植：困难与可能性 ☛ 贯云石 贯云石1286—1324原名小云石海涯，阿里海涯之孙。父名贯只哥，遂以贯为氏。初号疏仙，后改号酸斋，又号芦花道人。畏吾（即今维吾尔族）人。初荫袭为两淮万户府达鲁花赤，镇永州，后让爵与弟。皇庆元年(1312)，拜翰林侍读学士，中奉大夫，知制诰同修国史。延祐初辞官，移居江南，尝卖药钱塘市中。泰定元年卒，年三十九。追封京兆郡公，谥文靖。《元史》卷一四三有传，欧阳玄撰《神道碑》。尝从学姚燧，能诗文，善书法，尤以散曲最著，“俊逸为当行之冠”(《乐郊私语》)，与徐再思齐名，称“酸甜乐府”。著有《酸斋集》二卷。词存二首，《水龙吟》咏扬州明月楼，《蝶恋花》钱塘灯夕，当为辞官后所作。见《南濠诗话》、《永乐大典》。 ☚ 李孝光 曹居一 ☛ 贯云石1286—1324原名小云石海涯，号酸斋、芦花道人。维吾尔族人。因父名贯只哥，遂以贯为姓。元代文学家。初袭父官，任两淮万户府达鲁花赤，后弃武从文，仁宗朝拜翰林侍读学士、知制诰，同修国史。后退隐江南。卒封京兆郡公，谥文靖。诗文有《酸斋集》。散曲与徐再思（号甜斋）齐名，后人合辑其作品，称为《酸甜乐府》。 贯云石【同义】总目录 贯云石酸斋 贯云石1286—1324元朝畏兀儿人，号“芦花道人”。袭父爵，任两淮万户府达鲁花赤，后升任翰林侍读学士。善书工诗，尤精散曲。著有《贯酸斋诗集》等。 贯云石1286—1324元代文学家、戏曲音乐家。畏兀儿人。字酸斋、浮岑及芦花道人。原名小云石海涯(《元史》)。元大军事家阿里海涯之孙；因父名贯只哥，便以贯为姓(《新元史》)。曾任元朝两淮万户府达鲁花赤、翰林侍读学士知制诰同修国史。著有《新刊全相成斋孝经直解》(简称《孝经直解》或《成斋孝经说》)。后退居杭州，从散文大家姚燧学习，能诗文，更擅长散曲，作品大都风格豪放，亦有偏于清丽者。当时与徐再思（字甜斋）齐名，世称“酸甜乐府”。所创曲调，演为戏曲声腔，后传给浙江澉浦杨梓，发展为“海盐腔”。到明代，同弋阳腔、余姚腔，合称南曲三派。多才多艺，长于书法，且能行医卖药。 贯云石 贯云石1286—1324元维吾尔族作家。本名小云石海涯，字浮岑，号酸斋，祖籍西域北庭（今新疆吉木萨尔）。大德末袭父爵，为两淮万户府达鲁花赤。后让官职与其弟忽都海涯。至大元年北上，从翰林学士姚燧学。皇庆二年，特拜翰林侍读学士，知制诰，同修国史。生平著述甚丰，主要成就是散曲，兼善诗文、书法、音乐。保留至今的作品有散曲小令88首，套数10首。原有诗文集，已散佚，现存诗约50首，词2首，文7篇，《孝经直解》1卷。散曲内容大多描写男女恋情，妇女闺怨，感情真挚，格调健康。他的诗数量虽不如散曲多，但有一定影响，如《筚篥乐》、《芦花被》等诗为时人传诵。在音乐方面，他较早创作过南北合套的作品，并亲自教唱，对明初南戏四大声腔之一的海盐腔的形成和发展起过重要作用。他的书法作品亦自成一家，极为时人所重。他是一个有多方面才具的文学家和艺术家。新疆人民出版社1984年出版了杨镰的《贯云石评传》，1986年出版了胥惠民、张玉声、杨镰的《贯云石作品辑注》。 ☚ 斡玉伦徒 李伯瞻 ☛ 贯云石 贯云石1286—1324元维吾尔族作家。本名小云石海涯，字浮岑，号酸斋，祖籍西域北庭（今新疆吉木萨尔）。大德末袭父爵，为两淮万户府达鲁花赤。后让官职与其弟忽都海涯。至大元年北上，从翰林学士姚燧学。皇庆二年，特拜翰林侍读学士，知制诰，同修国史。生平著述甚丰，主要成就是散曲，兼善诗文、书法、音乐。保留至今的作品有散曲小令88首，套数10首。原有诗文集，已散佚，现存诗约50首，词2首，文7篇，《孝经直解》1卷。散曲内容大多描写男女恋情，妇女闺怨，感情真挚，格调健康。他的诗数量虽不如散曲多，但有一定影响，如《筚篥乐》、《芦花被》等诗为时人传诵。在音乐方面，他较早创作过南北合套的作品，并亲自教唱，对明初南戏四大声腔之一的海盐腔的形成和发展起过重要作用。他的书法作品亦自成一家，极为时人所重。他是一个有多方面才具的文学家和艺术家。新疆人民出版社1984年出版了杨镰的《贯云石评传》，1986年出版了胥惠民、张玉声、杨镰的《贯云石作品辑注》。 ☚ 斡玉伦徒 李伯瞻 ☛ 贯云石 贯云石1286—1324Guan Yunshi元代散曲作家。原名小云石海涯，因父名贯只哥，即以贯为姓。自号酸斋，又号芦花道人。出身维吾尔族贵胄。官至翰林侍读学士，中奉大夫，知制诰同修国史。后辞官，隐居杭州一带。 ☚ 张可久 张养浩 ☛ 贯云石 贯云石公元1286—1324年元朝著名散曲家，又名小云石海涯。号酸斋，又号芦花道人。为名将阿里海涯之孙，贯只哥之子，后以父亲之名的第一个字“贯”为姓氏。少年时继承家风，精武艺、善骑射。后来折节读书，略通经史，善于作文。承袭其父官爵，始任两淮万户府达鲁花赤。后让位于其弟，家居数年。元仁宗即位，被任为翰林侍读学士、中奉大夫，知制诰同修国史。因嫌官事繁琐，称病辞职，返回江南，变姓名，改衣服，卖药于钱塘市中，以诗酒自娱。擅长散曲，草书隶书都写得很好，著有文集若干卷、《直解孝经》一卷、《酸斋诗集》等。 ☚ 合刺普华 高昌馆杂字 ☛ 贯云石 贯云石1286～1324元代文学家。原名小云石海涯，父名贯只哥，故以贯为姓；号酸斋、芦花道人，维吾尔族人。师事姚燧，精通汉文。曾任两淮万户府达鲁花赤、翰林侍读学士、知制诰，同修国史。后归隐江南。散曲与徐再思（号甜斋）齐名，近人辑其二家之作为《酸甜乐府》，今存套数8套、小令79首。另有诗文集《酸斋集》。其散曲多写个人安逸生活及男女情事，风格偏于豪放爽朗，如《正宫·小梁州 （秋）》等。又善于学习 “俗谣俚曲”，使描写儿女风情之作呈现出活泼天然的民歌风韵。 ☚ 乔吉 王冕 ☛ 贯云石1286～1324Guan Yunshifamous sanqu writer of Uigur tribe of the Yuan Dynasty 贯云石1286—1324元代畏兀儿族文学家。本名小云石海涯，字浮岭，号酸斋，别号成斋、疏仙、石屏、芦花道人等。祖籍西域北庭（今新疆吉木萨尔北）,※阿里海牙之孙。父名贯只哥，遂以贯为姓。为赵国夫人廉氏（平章政事廉希闵女）所生。自幼善骑射，能诗文。成年后，袭父爵，任宣武将军、两淮万户府达鲁花赤，出镇湖广行省永州，治军严明，赏罚必信。后将官职让其弟忽都海涯。至大元年(1308)，北上大都（今北京），师事姚燧，并结识文人许有壬等，常相邀吟诗讲道。未几，选为英宗潜邸说书秀才，宿卫禁中。皇庆二年(1313)，封翰林侍读学士、知制诰同修国史。翌年，上疏条6事：释边戍以修文德，教太子以正国本，设谏官以辅圣德，表姓氏以旌勋胄，定服色以变风俗，举贤才以恢至道。所谏切中时弊，但未被仁宗采纳。延祐元年(1314)，称疾辞职退隐钱塘（今杭州）南门外海鲜巷，以卖药为生，读释学佛，著书立说，终年39岁。葬于大都西郊畏兀儿村祖茔。精通汉文，善草隶书，工诗文，尤精散曲，著述颇丰。其古文峭厉有法，歌行乐府慷慨激越，为时人好评。对唱腔也颇有研究，著名南戏海盐腔即得其传授。著有《贯酸斋诗文集》行世，后多散佚不传。保留至今的有散曲小令88首、套数10套、诗30首，词两首，文3篇和《孝经直解》1卷。所作散曲，风格豪放，亦有偏于清丽者，内容多写逸乐生活和男女之情，赞美至诚、知心的高尚爱情，对邪恶势力予以深刻揭露；歌颂隐逸生活的同时，也慨叹宦途的险恶。与徐再思（号甜斋）齐名，后人合辑二者作品，称为《酸甜乐府》。 贯云石1286—1324元散曲家。本名小云石海涯，元功臣阿里海涯孙，父名贯只哥，遂以贯为氏，号酸斋，又号芦花道人。畏吾儿（即维吾尔族）人。幼勇猛，善骑射。曾率兵镇永州。仁宗时，官至翰林侍读学士，知制诰。后归隐江南，卖药钱塘。作品风格豪放，清逸兼具，与徐再思（号甜斋）齐名，后人合辑其作品为《酸甜乐府》。 |
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