贡助彻three land tax names respectivelyto Xia,Shang and Zhou dynasty

夏商周三代建立在农村公社及其变种——井田制基础上的地租名称。语出《孟子·滕文公上》：“夏后氏五十而贡，殷人七十而助，周人百亩而彻，其实皆什一也。”《说文》：“贡，献功也。”原来，农村公社每年冬季祭祀神祇（蒸）时奉献五谷布帛之属，称为贡。虞夏时代，中国进入阶级社会，但农村公社依然保存，贡就成为农村公社对贵族的献纳，是地租的原始形态。按照习惯，这种献纳物是在村社公有地上生产出来的。后来，村社公有地被贵族篡夺，成为他们的自营地，村社农民在公有地上的公积劳动就变成为贵族无偿服役，这就是殷代和西周的“助”。其特点是贵族自营地（公田）和农民的份地（私田）在空间上分开，实质是劳役地租。西周末年以后，由于农民怠工逃亡，贵族自营地生产日益衰落，周王畿和诸侯国相继取消了公田力役制，改为征收农民份地产量1/10的实物，这就是“彻”，实质是实物地租。但它仍然是建立在一夫授田百亩的井田制基础上的。在劳役地租转变为实物地租后，又出现过“校数岁之中以为常”的定额租，也称“贡”。但不同于夏代原始的贡法。在夏商西周，方国部落向王朝的献纳，下级贵族向上级贵族的献纳，也称为“贡”，但其性质与“贡助彻”的贡不同（见先秦贡赋税）。
关于贡助彻，历代经济学家和近代学者解释各异，关键是对“彻”有不同理解。有人认为战国国中行夏之贡法，野行殷之助法，“彻”就是指“通贡助”而言。又有人认为周代的“彻”是彻取公社土地的1/10作为公田，借民力耕种，实际上把它视为助法的变种。关于“五十”、“七十”和“百亩”，一般认为是夏商周计算地租的不同土地单位，大体反映了当时每个农户所能耕种的土地面积。但也有人认为是指三代的不同尺度，其实都是百亩。关于“什一”，或认为是在生产力水平低下的条件下，公社农民除徭役杂敛外缴纳地租的剥削率，或认为这是一种赋税。除了多数人把贡助彻视为三代实行的不同租赋制度外，也有人认为是有周一代在周人和夏商遗裔中分别实行的三种不同剥削方式。

贡助彻renttax system

相传为夏、商、周三代的租赋制度。《孟子·滕文公上》：“夏后氏五十而贡，殷人七十而助，周人百亩而彻，其实皆什一也。”一般认为：贡，即村民按若干年收获之平均数作为定额标准向贵族献纳的一种制度，是地租的原始形式。助，是借民力助耕公田的一种无偿劳役制度，实质是劳役地租。彻，是征收农民份地上产量的1/10实物的一种制度，实质是实物地租。不过对彻的解释历来分歧意见较大，有的作“通”字解，彻是春秋以前通行的什一而税法；有的根据孟子“野九一而助，国中什一使自赋”的说法，认为彻是一种国中行贡，郊外行助的贡助并行制度；有的据孟子“虽周亦助”之说，认为彻就是助；又有的据朱熹“通力合作，计亩均收，大率民得其九，公取其一”的说法，认为彻是一种合作均收下的什一实物租赋制度。除多数人把贡助彻视为三代实行的不同租赋制度外，也有人认为是周代在周人和夏商遗裔中分别实行的三种不同剥削方式。

041 贡助彻

夏商西周三代的赋税制度。见于《孟子·滕文公上》：“夏后氏五十而贡，殷人七十而助，周人百亩而彻，其实皆什一也”。东汉赵岐注：“民耕五十亩，贡上五亩；耕七十亩，以七亩助公家；耕百亩者，彻取十亩以为赋。虽异名而多少同，故曰皆什一也。”古今学者对此理解不一。对贡和助争论较少，对彻的解释颇不一致。一般认为：夏行贡法。贡者，献也，是以几年收获量的平均数为征收标准的定额贡纳制度，源于氏族公社成员向首领的献礼；殷行助法。“助者藉也”是“借民力以耕公田”的力役租赋制度；周行彻法。古人对此解释主要有以下几说：(1)贡、助并用的双轨制。国中行贡法，野行助法。源于孟子的 “野九一而助，国中什一使自赋。”(2)彻为通行的什一而税法。汉代郑康成说：“什一之税谓之彻。彻，通也，为天下之通法。(3)通力合作，计亩均分论。宋人朱熹说：“彻，通也，均也，周制一夫受田百亩，而与同沟共井之人。通力合作，计亩均分，大率民得其九，公取其一，故谓之彻。”今人对彻法的见解亦多分歧。

贡助彻

赋役税。相传为夏商周三代的税制。贡者，土地税。助者，以民代耕公田。彻，所入十分之一交税。《孟子·滕文公上》： “夏后氏五十而贡，殷人七十而助，周人百亩而彻，其实皆什一也。” 《经籍馔诂》：“彻，家耕百亩彻取十亩，以为赋也。”

贡助彻

相传为夏商周三代的租赋制度。《孟子·滕文公上》：“夏后氏五十而贡，殷人七十而助，周人百亩而彻，其实皆十一也。彻者，彻也。助者，藉也。……贡者，校数岁之中以为常”。一般认为贡即根据土地之所出，按若干年收获的平均数作为征收标准的一种定额献纳制度，而助是借民力助耕公田的一种劳役租赋制度。关于彻，有的作“通”字解，认为是春秋以前通行的什一而税法；有的认为就是助；有的认为是一种在合作均收下的什一实物赋税制度，等等。

贡助彻

夏商周三代田赋缴纳的形式。孟子说： “夏后氏五十而贡，殷人七十而助， 周人百亩而彻， 其实皆什一也。” 所谓五十、七十、百亩， 是指夏商周三代由于生产力发展水平不同， 一夫所能耕作的田亩有差异， 而贡赋的征收， 都是按实际收获量十分取一。贡， 就是贡纳。《周礼》郑玄注： “贡者， 自治其所受田， 贡其税谷” 。这里的贡， 与历代诸侯或臣下向国王进贡的贡不同， 而是指一夫分得田五十亩， 把收获的一部分上交国王，具有田赋的性质。夏朝的课赋很重， 《史记·夏本纪》上说： “田中上， 赋案上中” 。即中上等田要缴上中之赋。孟子说： “助者，籍也” 。助法就是一夫授田七十亩，借助于人民的劳动力耕种公田的一种租赋制度。在实行助法的同时， 有井田制下“公田” 的出现。孟子说：“唯助为有公田” 。孟子描述当时井田制的情况是： “方里而井， 井九百亩。其中为公田， 八家皆私百亩， 同养公田， 么事毕， 然后敢治私事，所以别野人也” 。在商周时期， 国王把土地分封给诸侯， 诸侯又对他们的属下进行分封， 这些分封的土地叫做“采邑” 。国王逐级分配给臣下土地， 作为他们的俸禄， 并由他们世袭占有。这些被分配的可耕土地， 都是划成方形或长方形的田块， 其作用有二： 一为以便将这些方块田分配给奴隶耕种， 所谓“一夫授与一田” , 以此作为标准来检验奴隶们耕作的勤惰好坏； 二为国家可以按照赐给方田的数量来规定奴隶主向国家缴纳贡赋的数量。周的彻法， 是一种实物课征制度， 与助法的劳役课征制度不同。彻法规定的税率不一定按照 “什一” 这个标准， 而是依据地区远近的不同而差别其征收率。从《周礼·地官司徒·戴师》中可以看出， 其规定是： 第一， 以城区来说， 官舍没有课征； 园囿、市廛等地课征5%; 第二， 离城百里以内的近郊课征10%, 远郊课征15%, 第三， 离城百里至五百里的地区， 按“邦 甸” 、“家削”、“邦县” 、“邦都” 四个不同地带分别规定税率， 但最高不超过20%。所以彻法名义上是“什一” , 实际上是一种多级百分率。它的剥削程度比助法更高。

贡助彻

夏商周三代田赋缴纳的形式。孟子说：“夏后氏五十而贡，殷人七十而助，周人百亩而彻，其实皆什一也。”文中的“五十”、“七十”、“百亩”，是指夏商周三代由于生产力发展水平不同，一夫所能耕作的田亩有差异，而贡赋的征收，都是按实际收获量十分取一。贡，就是贡纳。《周礼》郑玄注：“贡者，自治其所受田，贡其税谷”。这里的“贡”，是指农业劳动者将所耕50亩田地上的收获物的一部分，上交国王，具有田赋的性质，与历代诸侯或臣下向国王进贡的“贡”不同。夏朝的课赋很重，《史记·夏本纪》上说：“田中上，赋案上中。”即中上等田要缴上中之赋。孟子说：“助者，籍也。”助法就是一夫授田70亩，借助于人民的劳动力耕种公田的一种租赋制度。在实行助法的同时，有井田制下“公田”的出现。孟子说：“唯助为有公田。”孟子描述井田制的情况是：“方里而井，井九百亩。其中为公田，八家皆私百亩，同养公田，公事毕，然后敢治私事，所以别野人也。”在商周时期，周王把土地分封给诸候，诸侯又对他们的属下进行分封。这些分封的土地叫做“采邑”。这些被逐级分配的土地，作为臣下的俸禄，并由他们世袭占有。被分配的可耕土地都是划成方形或长方形的田块，其作用有二： 一为以便将这些方块田分配给奴隶耕种，所谓“一夫授与一田”，以此作为标准来检验奴隶们耕作的勤惰好坏； 二为国家可以按照赐给方田的数量来规定奴隶主向国家缴纳贡税的数量。周的彻法，是一种实物课征制度，与助法的劳役课征制度不同。彻法规定的税率不一定按照什一这个标准，而是依据地区远近的不同而差别其征收率。从《周礼·地官司徒·戴师》 中可以看出，其规定是： 第一，以城区来说，官舍没有课征； 园囿、市廛等地课征5%。第二，离城100里以内的近郊课征10%，远郊课征15%。第三，离城100里至500里的地区，按“邦甸”、“家削”、“邦县”、“邦都”四个不同地带分别规定税率，但最高不超过20%。所以彻法名义上是“什一”，实际上是一种多级百分率。它的剥削程度比助法更高。参见“贡赋”。