负米fù mǐ

指孝敬奉养父母。汉·刘向《说苑·建本》：“子路曰：‘负重道远者，不择地而休；家贫亲老者，不择禄而仕。昔者，由事二亲之时，常食藜藿之实，而为亲负米百里之外。亲没之后，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食。愿食藜藿为亲负米之时，不可复得也。’”李商隐《崔处士》：未肯投竿起，惟欢负米归。罗隐《送魏校书兼呈曹使君》：雠书发迹官虽屈，负米安亲路不赊。钱起《罢官后酬元校书见赠》：忘机贫负米，忆戴出无车。

负米

汉·刘向《说苑·建本》：“子路曰：‘……昔者，由事二亲之时，常食藜藿之实，而为亲负米百里之外。亲没之后，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，愿食藿为亲负米之时，不可复得也。”后以此指孝敬奉养父母。李商隐《崔处士》：“未肯投竿起，惟欢负米归。”罗隐《送魏校书兼呈曹使君》：“雠书发迹官虽屈，负米安亲路不赊。”

负米fùmǐ

┃┃　《孔子家语·致思》：“子路见于孔子曰：昔者由也，事二亲之时，常食藜藿之实，为亲负米百里之外。”后以“负米”作奉养父母之典。唐·王维《送李员外贤郎》诗：“少年何处去？负米上铜梁。”唐·李商隐《崔处士》诗：“未肯投竿起，唯欢负米归。”宋·司马光《和景仁琼林集上偶成》诗：“将雏虽复慰心喜，负米翻成触目悲。”

负米

借指奉养父母。唐杜甫《八哀诗·故秘书少监武功苏公源明》： “负米晚为身，每食脸必泫。”
●汉刘向《说苑·建本》： “子路曰： ‘负重道远者不择地而休，家贫亲老者不择禄而仕。昔者由事二亲之时，常食藜藿之实，而为亲负米百里之外。亲没之后，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，愿食藜藿为亲负米之时，不可复得也。’ ” 藜藿之实： 指粗陋的饭菜。相传子路家境贫困时，自己常吃粗陋的饭菜，而从百里之外把米背给父母。

负米

子路为双亲背米之事。后用指竭力侍奉父母。《孔子家语·致思》：“子路见于孔子，曰：‘……昔者由也事二亲之时，常食藜藿之实，为亲负米百里之外。亲殁之后，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，顾欲食藜藿为亲负米者不可复得也。……孔曰：‘由也事亲，可谓生事尽力，死事尽思者也。’”宋司马光《温国文正公集》十一《和景体琼林集上偶成》：“将雏虽复慰心喜，负米翻成触目悲。”《宋史·张昭传》：“躬耕负米以养亲。”

负米

负，背。《孔子家语·致思》：“子路见于孔子，曰：‘……昔者由也事二亲之时，常食藜藿之实，为亲负米百里之外。亲殁之后，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而作，列鼎而食，顾欲食藜藿为亲负米者不可复得也……。’孔子曰：‘由也事亲，可谓生事尽力，死事尽思者也。’”后因以负米为穷而尽孝于父母之典。宋杨万里《归欤赋》：“羌初心之岂其然兮，亦曰负米而为贫。”——我最初本心难道是这样吗，只因要孝养父母而家贫。

负米

汉·刘向《说苑·建本》：“子路曰：‘负重道远者，不择地而休；家贫亲老者，不择禄而仕。昔者由事二亲之时，常食藜藿之实，而为亲负米百里之外。亲没之后，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，愿食藜藿为亲负米之时，不可复得也。’”后以此典指孝敬奉养父母。唐·杨炯《唐恒州刺史王公神道碑》：“积粟万钟，思负米而何得；榱题三尺，泣吾亲而不见。”

负米

孔子的弟子子路侍奉父母极孝，常常自己吃粗劣的饭菜，而从百里之外背米回来给父母吃。形容人孝养父母。