谬误

中国古代笑话。一监生见有投“眷制生”帖者，深叹“制”字新奇。偶致一远札，即效之，甚得意。仆致书回，生问：“主人何言？”仆曰：“当面启看，便问：‘老相公无恙乎？’予对曰：‘安。’又问：‘老奶奶无恙乎？’予又曰：‘安。’乃沉吟数四，带笑而入，少焉，打发回书，遣我归耳。”生大喜曰：“人不可不学，只一字用得好，他见了，便添下多少殷勤。”众至一家祝寿，饮酒间行令，各说寿字一句。一人喊云：“寿天莫非命。”众哗曰：“是何言也？”以大钟罚之。即曰：“该死该死。”二医同走，见有携鳗及团鱼卖者。一医指鳗云：“卖这条鸟稍蛇与我。”一医笑云：“鳗也认不出，倒不如买了这穿山甲罢。”

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错误，谬误

 【同】 都可以用作名词；都可以指差错。
【异】 “错误”着重指不正确的事物、行为；语义较轻；适用范围较宽，既可以用于各种具体的事物，也可以用于抽象的事物；通用于书面语和口语。除作名词外，还可用作形容词，表示不正确、不符合实际的意思，例如：“这样做是非常错误的”;“谬误”没有形容词用法。[例]～同真理，失败同成功，像睡梦同清醒，黑夜同黎明一样紧密相连。“谬误”着重指极端错误；语义较重；适用范围较窄，多用于抽象的思想、看法、判断等；多用于书面语。只有名词用法。[例]形式主义是用形式方面的追求来掩盖内容的空虚和～。｜真理是在同～的斗争中发展的。
【反义】 错误—正确/ 谬误—真理

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错误；谬误cuòwù miùwù

【同】 都可以用作名词；都可以指差错。
【异】 “错误”着重指不正确的事物、行为；语义较轻；适用范围较宽，既可以用于各种具体的事物，也可以用于抽象的事物；通用于书面语和口语。除作名词外，还可用作形容词，表示不正确、不符合实际的意思，例如：“这样做是非常错误的”；“谬误”没有形容词用法。[例]～同真理，失败同成功，像睡梦同清醒，黑夜同黎明一样紧密相连。“谬误”着重指极端错误；语义较重；适用范围较窄，多用于抽象的思想、看法、判断等；多用于书面语。只有名词用法。[例]形式主义是用形式方面的追求来掩盖内容的空虚和～。｜真理是在同～的斗争中发展的。
【反义】 错误—正确/ 谬误—真理

谬误miùwù

错误；差错
　△ 订正～。
【反】真理

谬误miùwù

〈名〉差错，错误，与“真理”相对：谬误百出。
【同义】差错│错误。
【辨析】“谬误”和“错误”：“谬误”侧重指思想、观点、言论中的错误，词义的范围较小，“错误”还指不正确的事物和行为，词义的范围较大；“谬误”是书面语，“错误”书面、口头都常用；“谬误”是名词，“错误”兼属名词和形容词。

谬误miùwù

不正确。形容思想、文字、看法、判断和结果等。例如：
❶ 偶尔有几个……因为行为不检，思想谬误，受过他当面或背后的指斥，他们仍然真心的爱他。(叶圣陶《夏丏尊先生逝世》)
❷ 我以为在古老的国度里，老于世故者和许多青年，在思想言行上，似乎有很远的距离，倘观以一律的眼光，结果即往往谬误。(鲁迅《寡妇主义》)
❸ 哦，这些文字在今天看来，谬误得实在可以！ (玛拉沁夫《沙漠，我将不再赞美你》)
❹ 菜谱上所写的那些，常有含混乃至谬误之处，…… (刘心武《钟鼓楼》)
❺ 感情已经冰结的思想家，即对于诗人往往有谬误的判断和隔膜的揶揄。(鲁迅《诗歌之敌》)

谬误miù wù

名词。错误，用于贬义。
【例】 路喜纯发现，菜谱上所写的那些，常有含混乃至谬误之处，何师傅的言传身教，比任何精印的菜谱都要有价值…… (刘心武《钟鼓楼》)

谬误

叙写事物时，有意识地造成某些荒谬和错误，借以强化事物的特征，引起读者注意，增强作品艺术感染力的一种写作技法。如鲁迅《无花的蔷薇之二》揭露段祺瑞政府屠杀请愿的学生：“如此残虐险狠的行为，不但在禽兽中所未曾见，便是在人类中也极少有的，除却俄皇尼古拉二世使哥萨克兵击杀民众的事，仅有点相象。”有意颠倒禽兽和人类的顺序，造成谬误，以表达愤怒至极的情感。如宋·欧阳修《醉翁亭记》：“酿泉为酒，泉香而酒冽。”按生活常规本应为“泉冽而酒香”，作者有意反其常规，借谬误以表现独特的感受和心情，使泉水与酒色香兼备。
运用谬误，目的不在争一字之奇，一句之巧。它借助“越轨”、“出格”的表现形式，强化表现对象的某一特点，逗引读者对其特别留神和关注，促使他们从矛盾的表象中探求内在的意蕴，发现隐藏在谬误后面的真谛，在探求和发现中获得惊奇和新鲜感，以达到审美愉悦的进一步深化。运用谬误，须适应读者心理活动的规律，并正确估计鉴赏力的作用范围，把握谬误的程度和分寸，不能超越正常鉴赏力所能理解的范围而过于荒唐和汗漫，否则就会弄巧成拙，成为真正的谬误。

悖谬[背谬]、秕谬、不对、不韪、参差、参错、差池、差错、差讹、差误、岔头、岔子、舛错、舛误、蹉跌、错讹、错漏、错谬、错失、错误、讹舛、讹谬、讹误、乖舛、乖谬、荒谬、谬误、纰谬；不错、对头、无误、正确

○悖谬bèi miù

（形）〈书〉荒谬；不合道理：治由文理，则无～之事|如此～|种种～|许多～|与现行法令～|～之甚|～的想法。也作〖背谬〗。

○秕谬bǐ miù

（形）错误：～的言论|～之词，自相矛盾。

○不对bù duì

（形）错误：他没有什么～的地方|这道题做得～|这个数目～。

○不韪bù wěi

（名）〈书〉不是；不对：冒天下之大～| 冒～之名 | 冒万亿～而弗辞。

○参差cēn cī

（形）〈书〉差错：难道话里有什么～了 |每笔皆有～|偏要把数目弄～了 |想来不该～太多|或有～，你要多指导。

○参错cēn cuò

（形）〈书〉错误脱漏：所载年份～|古制久远，传注～。

○差池chā chí

（名）〈方〉错误：未有～|不曾有半些～|这样做决没有什么～。

○差错chā cuò

（名）错误：出～|唯恐有～|终如其言，一无～|少爷说不能出任何～。

○差讹chā é

（名）错误；差误：中间～甚多 |毫无～|前日文字里面，必有～|犹恐内中有甚～。

○差误chā wù

（名）错误；差错：诠释不精，致有～|用人不当，所以～如此|无分毫～|直觉却未曾稍有～|一一发现了他翻译的～。

○岔头chà·tou

（名）〈方〉差错：找我们的～|他的话又出～了 |～就出在他那里。

○岔子chà·zi

（名）错误：你放心吧，出不了～| 出大～|莫非出了什么～|别出什么～|大概不会出～吧。

○舛错chuǎn cuò

（名）差错；不正确：改正～|字迹模糊，恐有～|如稍有～，文即不通。

○舛误chuǎn wù

（名）错误；差错：所载有漏脱，有～|反复检验，一无～|我们的推断没有～|你何不将～之处重新改正|没见有什么～的地方。

○蹉跌cuō diē

（动）〈书〉失足跌倒，比喻失误：稍有～，便致惩罚 |小心谨慎，不敢～。

○错讹cuò é

（名）(文字、记载)错误：校对不严，～颇多|改正～|缺失和～，难免使人遗憾。

○错漏cuò lòu

（名）错误和遗漏：请再核对一遍，以免～|弥补～|～之处不少|校正了几处～|有一些～。

○错谬cuò miù

（名）错误；差错：～之处，敬请批评 |～百出 | 因办事～，革职留任|颠倒～，不可胜数|纠正～|词句确有不少～。

○错失cuò shī

（名）错误；失误：若有～，也不应苛责|所持之论，难免有～|是我自己的～。

○错误cuò wù

（形）不符合事实、道理或某种公认的标准：～观点 |～学说|～路线|～的批评|～的决定|～的论断|～的行为|～的思想|～的想法|写法～|绝对～|毫无～。

○讹舛é chuǎn

（名）〈书〉（文字）错误：种种～，何不正之| 文句～不通|盗版书充满～。

○讹谬é miù

（名）错误；差错：讲解～，正其阙失|指明～|不无～|造成～|文字～|其有～已久|～相沿，决不可信。

○讹误é wù

（名）(文字、记载)错误：年世浸远，篇牍～|考证全书，详辨～|原文的～|文字上的～。

○乖舛guāi chuǎn

（形）〈书〉谬误：赏罚～|辞语～|至于文字，或多～。

○乖谬guāi miù

（形）荒谬反常：行为有许多～难解的地方|文句～|如有～，咎在愚生|疏略～。

○荒谬huāng miù

（形）非常不合情理：～绝伦|～的论调|～的说法|～的推测 |～的话|你也太～了。

○谬误miù wù

（名）错误；差错：～经不起争辩|行文无～| 改正～|出现许多～和破绽|理论的～|其中必有～|明显的～|资料有～。

○纰谬pī miù

（名）〈书〉错误：民间偏方，往往～|常出～。

●不错bù cuò

（形）对；正确：他说得一点～|～，事情就是这样|莫非他的话当真～|方法～|果然～|一点～。

●对头duì tóu

（形）正确：很～|方法～|现在政策～了 | 问题有点不～|这事确实不～|这是一句不～的话|把不～的划掉。

●无误wú wù

（动）没有差错：正确～|准确～|回答～|核对～。

●正确zhèng què

（形）符合事实、道理或某种公认的标准：～的方向|～的方针|～的论断|～答案|～的批评|～的决定|～的思想方法|～对待自己|～估计形势|写法～|绝对～|完全～。

谬误

错误。《论衡·答佞》：“聪明有蔽塞，推行有～。”《三国志·蜀书·向朗传》：“年逾八十，犹手自校书，刊定～。”

差错

差(差池；差失；差忒；差跌；差迟；差谬；差舛；差殊；差爽；差岐；差移；差贷；过差；误差) 谬(谬忒；谬误；谬悮；失谬；疵谬) 忒(差忒；贰忒；愆忒) 舛(舛午；舛差；舛谬；舛缪；舛误；舛错；乖舛；违舛) 蹉 僭 爽(爽失；爽忒) 亏误 亏悮 枉误缪错 左错 违错 失错 跌误 误失 误谬 误缪 失误 歧误 愆误 规磨 睽违 僻错
言行中出现的漏洞、差错：缝(无～找～)
失误差错：误错
错误，差错：差讹 差误 差悮 讹替
遗留的差误：余舛
讹误差错：讹差
事故，差错：岔子 岔儿
可能发生的差错：一差两讹 一差二错
一个念头的差错：一念之差 一念之误
各种各样的差错：千差万错
偶然的差错：三差两错
意外的差错：失闪
意外的差错和失误：一差二误
由于偶然的因素而造成了差错：阴错阳差 阴差阳错
细微的差错：粟错
无意的和轻微的差错或缺点：小错(～不断)
出现差错：出错 出岔（出岔子）
糊涂出错：昧错
年轻气盛的人做事不稳重，容易出错：快犊破车 健犊破车 狂犊破辕
忙乱中出现差错：忙中出错 忙中有错 忙中有失 颠倒衣裳 衣裳颠倒 衣裳倒颠 颠裳倒衣 颠衣倒裳
在一件事上出错，与之相关的其他事情也接连出错：一错百错 一差百错
差错极多：差三错四 三差五错
差错很多或很大：千差万错
极大的差错：千里之谬
极小的差错：毫末之差

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谬误

误(误谬；误缪；舛误) 谬(谬错；失谬；违谬；悂谬；诖谬；疵谬) 纰 乖(乖舛；乖错；乖伪)违舛
语言谬误：语误
迷惑谬误：迷误 迷悮 迷谬 迷缪
鄙陋谬误：鄙谬
颠倒谬误：翻谬 颠舛
附会讹谬：附讹
穿凿谬误：凿纰
谬误重出：重纰缪 重悂缪

谬误miù wù

乖错，错误。《后汉书·皇后纪》：“昼省王政，夜则诵读，而患其～～。”

谬误miuwu

即错误的认识。是对客观事物及其规律的歪曲反映。它是人们认识的主观性、片面性和表面性所造成的。谬误和真理是认识过程中的一对矛盾，二者既对立又统一。真理和谬误有着明确的界限，在一定的条件下，真理就是真理，谬误就是谬误，二者不能混淆，否则就会陷入唯心主义诡辩论和不可知论。真理和谬误又是统一的，二者总是相比较而存在，相斗争而发展。没有真理就无所谓谬误，没有谬误也无所谓真理，各以对方作为自己存在的前提。在一定条件下，谬误和真理可以相互转化。任何真理都只适用于一定的条件和范围，如果超出这个条件和范围，真理就会变成谬误。谬误也可以向真理转化，在一定范围内看来是谬误的东西，它进入另一个范围时，就有可能变成真理。谬误常常是正确的先导，人们在实践中，经常会犯错误，但只要善于分析犯错误的原因，总结失败的经验教训，就能够达到对事物的正确认识，使错误转化为真理。

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谬误miuwu

泛指人们在思维和语言表达中所产生的一切逻辑错误。亚里士多德是最早详细研究谬误的人。谬误可大致分为：思维形式方面的谬误、言辞方面的谬误和实质（即内容）方面的谬误。
思维形式的谬误是指思维形式上违反形式逻辑的错误。由于推理形式不正确而形成的谬误是最常见的。例如从SAP推出PAS；三段论推理前提中不周延的项而在结论中周延；充分条件假言推理由肯定后件到肯定前件，或从否定前件到否定后件等。言辞的谬误是由于言辞使用不当而违反形式逻辑的错误。常见的有下列几种：
❶语词歧义，由于语词的多义而导致的误解或假结论。
❷语句歧义，由于语句歧义导致意义不确定而造成的谬误。
❸重音不同引起意义的不确定。
❹混淆整体与部分，即以为整体具有的属性，其部分也具有；或以为部分具有的属性，其整体也具有。
实质的谬误是指关于事实或内容方面的谬误。它基本上不属于违反形式逻辑的错误。实质的谬误主要有：第一，混淆一般与特殊。有两种情况：其一是未注意到一般情况有例外；其二是误把特例当普遍，这在归纳推理中叫“轻率概括”。第二，误为因果或因果倒置。第三，不相干的辩论。主要表现在：人言混淆，即以人废言或以言废人；投合众好，即不是论证自己论点如何成立，而是哗众取宠，投其所好，以求得听众对自己论点的信任；诉诸怜悯，即不是论述自己论点成立的理由，而是求得别人的同情，以图取胜；诉诸信任，不是靠论证的说服力，而是以自己的威望、资历、品德等求得听众相信自己的论点；乱引权威，即引用权威人士的无关言论代替对论题的论证。第四，无形假设。主要包括循环论证和复杂问语。循环论证是用论题自身作论据去证明其论据的真实性。复杂问语是指隐含着某种对方没有承认或不能承认的假设的问语，其目的在于迫使或诱使对方承认此假设。

谬误

同真理相对立。对客观事物及其规律的歪曲反映，和真理是对立的统一。无真理就无谬误，反之亦然，二者相比较而存在。在一定条件下相互转化。在一定范围是真理的，在另一范围则成了谬误；反之亦然。在人类认识过程中谬误是难免的，其原因除了社会阶级根源外，还有认识论根源。它往往是真理的先导。人们通过对谬误的分析批判而发现真理和发展真理。

谬误

同“真理”相对。歪曲反映客观事物的认识和理论。其产生有社会历史根源、认识根源和阶级根源。人们在通过实践认识外界事物过程中，由于实践本身的发展以及主观条件制约等原因，其认识既不可能是完全正确的真理性认识，也不会是全都错误的谬误认识。因此，在人类认识的发展过程中，正确的认识和错误的认识总是相比较而存在，并且，正确认识通过同错误认识的斗争而发展。历史上，有时人们把谬误当真理或把真理当谬误，但经过它们的斗争和实践检验，正确的东西总要战胜和代替错误的东西。例如，哥白尼的太阳系学说、达尔文的进化论学说、马克思主义理论等，都经历了这样的过程。旧的谬误被真理代替了，又有新的真理和谬误相斗争而发展。

谬误

指人们在思维和语言表达中所产生的一切逻辑错误。谬误常与诡辩相联系，诡辩是有意识地为某种谬误作论证。两者的区别在于：一般的谬误是不自觉地违反逻辑规律和规则，诡辩则是为了达到某种目的而施展某种计谋手段，自觉地违反逻辑规律和规则。谬误分为两类：形式谬误和非形式谬误。形式谬误是由于违反了逻辑规律和规则而造成的，例如，三段论推理中的“中词不周”、“大词不当周延”，假言推理中的“充分条件假言推理的否定前件式”、“必要条件假言推理的肯定前件式”，等等。对于形式谬误，可依据逻辑的规律和规则予以纠正。非形式谬误是由于语义、习惯、错觉等原因造成的。在非形式谬误中，常见的有“诉诸权威”、“诉诸无知”、“诉诸怜悯”、“诉诸私利”、“诉诸个人”、“语词歧义”、“语句歧义”、“重音错读”、“混淆整体与部分”、“因果倒置”等等。研究谬误，把谬误分类，给每种谬误以一个恰当的名称，这对于人们识别和反驳谬误是很有好处的。

谬误

和真理相对，与客观事物真相不一致的认识。在解释中，违反思维规律所产生的逻辑错误，也称为谬误，主要是指论证中的逻辑错误。亚里士多德在《工具论》中的《辨谬篇》最早对谬误作过分析。他认为谬误可分为两大类，一类是源出语言的谬误，主要来自歧义词、语义双关、合悖、分悖、重读错误、妄作比喻。另一类是出自逻辑混乱或无思辩能力的错误，主要有偶有性、混淆局部与整体的界限、对反驳的无知、窃取论点、误认结果、误认原因、问题繁多等。从解释学的观点看，谬误主要有思想谬误和表达谬误两种。思想谬误是指人的主观认识和客观事物的内在联系不一致，产生了错误的思想体系，歪曲了客观世界的真相。表达谬误是由于逻辑上的错误，在表述某一论断时出现了差错，使语言内在逻辑发生冲突。表达谬误表现为个别语言或句子上的错误，往往由于用错了概念导致个别观点的错误，它并不等于整个思想体系的错误。思想谬误容易导致表达的谬误，而表达谬误必定导致某个论点的谬误。

谬误

falsehood

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谬误

fallacy

谬误

falsehood;error;mistake