谢公屐xiè gōng jī

表现性情闲淡，游赏山水。《南史·谢灵运传》：“（灵运）寻山陟岭，必造幽峻，岩障数十重，莫不备尽。登蹑常着木屐，上山则去其前齿，下山去其后齿。”李白《梦游天姥吟留别》：脚著谢公屐，身登青云梯。李敬方《题黄山汤院》：谢屐缘危磴，戎装逗远村。

谢公屐

一种厚底的木板鞋，底下配有前后两只活络的木齿，可根据需要调节使用，十分方便，宜于爬山出游，也便于雨天泥地里行走。《南史·谢灵运传》载：谢灵运游山时，“常着木屐，上山则去其前齿，下山去其后齿”。后人遂称之为“谢公屐”。唐宋人亦用之。唐李白《梦游天姥吟留别》诗：“脚著谢公屐”。宋姜夔《水调歌头·富览亭永嘉作》词：“颇引谢生双屐，处处长青苔。”

谢公屐

《宋书.谢灵运传》：“寻山陟岭，必造幽峻，岩障千重，莫不备尽。登蹑常著木履，上山则去前齿，下山去其后齿。”后用来表现性情散淡，游赏山水。李白《梦游天姥吟留别》：“脚著谢公屐，身登青云梯。”

谢公屐xièɡōnɡjī

┃━┃　南朝宋谢灵运游山时常穿的一种有活齿的木屐。上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。后泛指登山木屐。唐·李白《梦游天姥吟留别》诗：“脚著谢公屐，身登青云梯。”

谢公屐

典出《宋书·谢灵运传》：南朝宋赋家谢灵运“寻山陡岭，必造幽峻，岩嶂千重，莫不备尽。登蹑常著木屐，上山则去前齿，下山去其后齿。”谢灵运为游乐山水，曾自制有前后齿的木屐。后用“谢公屐”、“谢屐”、“寻山屐”、“登山屐”、“游屐”等，描写登山或游乐山水。（章沧授）【谢氏三绝】 典出《南史·谢瞻传》：南朝宋谢瞻尝作《喜霁诗》，其族弟谢灵运抄写，从叔谢混咏诵。时王弘在坐，称为“三绝”。

谢公屐

泛指登山鞋。唐李白《梦游天姥吟留别》： “脚著谢公屐，身登青云梯。”
●《宋书·谢灵运传》： “灵运父祖之资，先业甚厚……登蹑常著木履，上山则去前齿，下山去其后齿。” 木履： 一种底有钉的木鞋。东晋谢灵运喜欢山泽之游。登山时常常穿着有齿的木鞋，鞋上的前后齿可以装卸。

谢公屐

【出处】 《宋书·谢灵运传》：“（灵运）寻山陟岭，必造幽峻，岩障千重，莫不备尽。登蹑常著木屐，上山则去前齿，下山去其后齿。”【释义】 南朝宋时谢灵运，袭封康乐公，人称谢康乐。他酷爱登临山水，寻幽探胜，登山穿木屐，上山去掉前齿，下山去掉后齿。后以此典形容游赏山水。
【例词】 登山屐 康乐屐 灵运屐谢公屐 谢屐 登临屐 山屐寻山屐
【用例】
〔登山屐〕 宋·侯寘《水调歌头》：“暂蜡登山屐，终作济川舟。”
〔灵运屐〕 清·王摅《七星岩石室》：“胜处必穷灵运屐，洞中待叱初平羊。”
〔谢公屐〕 唐·陆龟蒙《奉和袭美二游诗》：“即此自怡神，何劳谢公屐。”
〔谢屐〕 宋·陆游《开元暮归》：“日暖登山思谢屐，病余漉酒负陶巾。”

谢公屐

一种底下有钉的木鞋。《宋书·谢灵运传》载，南朝宋谢灵运登山常著有齿木屐，上山去其前齿，下山则去其后齿。后世因名此类屐为谢公屐。唐李白《李太白诗全集》十五《梦游天姥吟留别》：“脚著谢公屐，身登青云梯。”

谢公屐

谢公的木屐。也作“灵运屐”。南朝宋代，山水诗人谢灵运性情放达超脱，喜爱游山逛水。他官场不得意，便把心志寄寓在山水之上。为方便登山，谢灵运特制了一双带齿的木屐。这种木屐上山时可去掉前齿，下山时可去掉后齿，后世称之为“谢公屐”或“灵运屐”。(见《宋书·谢灵运传》)

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謝公屐  xiègōngjī

亦稱“靈運屐”、“登山屐”。南朝宋·謝靈運所創製登山之屐。穿此鞋上山時去其前齒，下山則去其後齒，便於行走陡坡。《南史·謝靈運傳》：“登躡常著木屐，上山則去其前齒，下山則去其後齒。”唐·李白《夢遊天姥吟留别》詩：“腳著謝公屐，身登青雲梯。”唐·釋貫休《古意》詩之七：“一種爲枯槁，得作登山屐。”宋·無名氏《送金華黄晉卿之諸暨州判官》詩：“晚陪靈運屐，早訪董生帷。”

谢公屐xiè gōng jī

旧时木屐业谓底子上有钉齿的木履。《切口·木屐业》：“谢公屐： 有钉齿之木履也。”

谢公屐xiègōngjī

一种前后齿可装卸的木屐。原为南朝宋诗人谢灵运游山时所穿，故称。事见《宋书·谢灵运传》：“寻山陟岭，必造幽峻，岩嶂十重，莫不备尽。登蹑常著木履，上山则去其前齿，下山去其后齿。”唐李白《梦游天姥吟留别》诗：“脚著谢公屐，身登青云梯。”陆龟蒙《任诗》：“即此自怡神，何劳谢公屐。”元范梈《送张炼师归武当山》诗：“始来武当时，祗著谢公屐。”清夏敬颜《自饶州之广信舟中杂咏》其一：“才携谢公屐，又泛米家船。”