| 字词 | 读曲歌 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 读曲歌 读曲歌乐府歌曲名。《吴声歌》之一。又称《独曲》，意即徒歌，歌唱时不配音乐。现存歌词八十九首，大都写男女情思，并多用双关隐语，与《子夜歌》颇相近。 ☚ 华山畿 玉树后庭花 ☛ 读曲歌 读曲歌南朝乐府民歌篇名。属《清商曲辞·吴声歌曲》，见《乐府诗集》卷四六。《宋书·乐志》曰：“《读曲歌》者，民间为彭城王义康所作也。其歌云：‘死罪刘领军，误杀刘第四’是也。”《古今乐录》曰：“《读曲歌》者，元嘉十七年，袁后崩，百官不敢作声歌，或因酒宴，止窃声读曲，细吟而已，以此为名。按义康被徙，亦是十七年。南齐时，朱硕仙善歌吴声《读曲》，武帝出游钟山，幸何美人墓。硕仙歌曰：‘一忆所欢时，缘山破芿荏。山神感侬意，盘石锐锋动。’帝神色不悦曰：‘小人不逊，弄我。’时朱子尚亦善歌，复为一曲云：‘暖暖日欲冥，观骑立踟蹰。太阳犹尚可，且愿停须臾。’于是俱蒙厚赉。”由此可知，《读曲歌》起于宋元嘉十七年(440)。《乐府诗集》收《读曲歌》八十九首。《读曲》又作《独曲》(《玉台新咏》)卷一○录“柳树得春风”一首，题为《独曲》)，《独曲》意即徒歌，其特点是演唱时不奏乐器。内容多写女子怀人，感情真挚、热烈，常用双关隐语。如：“思欢不得来，抱被空中语。月没星不亮，持底明侬绪？”其中“星不亮”，隐“心不谅”。“明”字双关，既是照明的“明”，又是表明的“明”。有的构思新巧，夸张大胆而适度，如“打杀长鸣鸡，弹去乌臼鸟。愿得连冥不复曙，一年都一晓。”八十九首中有三五五句式者，凡十二首，如：“折杨柳。百鸟啼园林，道欢不离口。”《读曲歌》歌词保存量较大，与《子夜歌》同为南朝民歌中的代表作品。 ☚ 华山畿 春江花月夜 ☛ 读曲歌南朝乐府 打杀长鸣鸡，弹去乌臼鸟。愿得连冥不复曙，一年都一晓。 本篇写蜜月中夫妇欢娱嫌夜短的心理。乌臼鸟又名黎雀、鸦舅，天将明即啼叫，先于司晨之鸡的一种鸟儿。但不管是雄鸡还是乌臼鸟，它们只是报晓而已，是黎明的使者而非黎明的主宰。将它们打杀、弹去就能阻止黎明的到来么？诗中人牵怒禽鸟的无赖，及“一年都一晓”着想的天真，都表现了其情痴。而诗味也正在于此。 《读曲歌》读曲歌
(其五) 打杀长鸣鸡，弹去乌臼鸟。 愿得连冥不复曙，一年都一晓。 南朝乐府民歌对爱情的抒写，常常是赤裸裸、大胆而又天真的，这一特色在此诗中得到最充分的体现。 全诗写的是男女欢会时的一种特殊心理：恨不能打死黎明即啼的公鸡，用弹弓赶跑半夜就开始鸣叫的鸦舅鸟；更愿意天一直黑下去不要到早晨，一年只天亮一次。天真到近平荒唐的话语，给人们的强烈印象是：这对情人的欢爱是多么炽热，多么痴迷！杀鸡弹鸟，是恨其惊醒好梦，又怪它催送天明；连冥不曙，则更无异于妄想。我们读着这些诗句，并不因为其中多少带点傻气或稚气的言语而觉得好笑，相反，却倍感其缠绵宛转、一往情深；一种“相乐相得”的情绪表露无遗。沈约认为，写诗应“直举胸臆，非傍诗史”(《宋书·谢灵运传论》)，正是由于发胸中之“肺肝”之言，毫不遮遮掩掩，才使这首民歌具有一种独特的撼人力量，率直而又泼辣的爱情主人公形象栩栩如生，跃然纸上。可以想象，他们的爱情当是一种自由的结合，而且是有悖于当时的礼教的。正是在这种为常理所不容的“偷欢”式的相爱中，才迸发出了如此奇特的想象，如此迷狂的心愿。这在过去的民歌中是罕见的。 “欢娱恨短”是一种普遍的情人心理，这首诗将此种心情表达得淋漓尽致，不仅是一个开创，且为后来的骚人墨客所争相效仿。唐人金昌绪《春怨》： “打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”无疑是受到“打杀长鸣鸡”二句诗的启示下的艺术构思。南朝诗人徐陵，曾袭用此诗作《乌栖曲》：“绣帐罗帷隐灯烛，一夜千年犹不足。惟憎无赖汝南鸡，天河未落犹争啼。”诗虽工，却远不及民歌来得自然真切、朴素生动。民歌说： “打杀长鸣鸡”，不言“憎”而憎自见； “愿得”二句的意境，也比“一夜千年犹不足”高出甚远。李梦阳说： “真诗乃在民间。”确为真知灼见 南朝乐府民歌，一般为五言四句，但并不拘泥。视表达的需要，常杂以三、四、七言。本诗第三句“愿得连冥不复曙”这个七言句，便用得很自然，既加重了语气，增强了感情色彩，读起来也很和谐、上口。真所谓“高言妙句，音韵天成”(《宋书·谢灵运传论》)。试想如果换成一个五言句，似乎就要逊色些了。 |
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