《说文解字注匡谬》

《说文段注》研究专著。清徐承庆撰。8卷。是书旨在匡正段注之失，有15目：(a)便辞巧说，破坏形体。(b)臆决专辄，诡更正文。(c)依他书改本书。(d)以他书乱本书。(e)以意说为得理。(f)擅改古书以成曲说。(g)创为异说，诬罔视听。(h)敢为高论，轻侮道术。(j)似是而非。(k)不知阙疑。(l)信所不当信。(m)疑所不必疑。(n)自相矛盾。(o)检阅粗疏。(p)乖于体例。徐氏的批评有些义据确然，中其疵类，但“其中亦有过为吹索而实不能胜段者”，如段对“上”“下”二字古文的改动恰与甲骨金文暗合，至为精当，徐却指责“诡更正文”。另外，徐氏在学术研讨中恶谑毒讥，若讦讼切齿之辞，也不足取。有咫进斋刊本。

说文解字注匡谬

八卷。清徐承庆（生卒年不详）撰。承庆字梦祥，一字谢山，元和（今江苏吴县）人。乾隆五十一年(1786)举人，官至山西汾州府知府。是书专匡段氏之谬，归纳为十五种：(1)“便辞巧说，破坏形体”；(2)“臆决专辄，诡更正文”；(3)“以他书改本书”；(4)“以他书乱本书”；(5)以意说为得理”；(6)“擅改古书，以成曲说”；(7)“创为异说，诬罔视听”；(8)“敢为高论，轻侮道术”；(9)“似是而非”；(10)“不知阙疑”；(11)“信所不当信”；(12)“疑所不必疑”；(13)“自相矛盾”；(14)“检阅粗疏”；(15)“乖于体例”。对于徐书，论者或谓之存心与段氏作对，可取者不多；或谓之义据确然，凡所攻击，多中其疵。这两种是此非彼的看法，大概都有失偏颇，胡朴安说：徐氏的匡谬“是否悉中段氏之弊，著者不必遽下断语，读者当以研究之结果而自得之。惟有一语可先声明者，徐氏之说，断不能尽是，亦不能尽非。”(《中国文字学史》312页)是书有咫进斋刻本，吴县潘氏刻本。