| 字词 | 说唐后传 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 说唐后传《说唐后传》是《说唐全传》的续书，取唐太宗登基后扫北和征东的边境战争故事。前十五回写唐太宗亲征北番被困木杨城，罗成之子罗通校场比武夺得帅印，统军北上救驾解围。后四十回写太宗欲征辽东，梦见自己被敌追赶时，一白袍使戟小将救驾。徐茂功圆梦，得知此小将为山西绛州龙门人薛仁贵。太宗命张士贵前往招兵，寻访应梦贤臣。薛仁贵三次投军都被妒贤忌能的张士贵阻赶，后得鲁国公程咬金令箭才得以收录，改名薛礼，充当火头军烧饭。太宗东征，薛仁贵出生入死立下十大功劳，全被张士贵冒功记在自己女婿何宗宪名下，并多次迫害仁贵。直到太宗海滩遇险，得薛仁贵相救，才真相大白。太宗拜仁贵为帅平定辽东。班师后，仁贵官封高爵荣归，与妻柳金花、樊绣花团圆。 历史上实有薛仁贵其人。《唐书》本传载，薛仁贵出身贫民。贞观末年，太宗亲征辽东，薛仁贵应募为张士贵部将，以勇武闻名。辽东高延寿引二十五万大军来犯，仁贵穿白持戟突入敌阵，所到之处无不披靡。太宗在高处望见，遂加升赏。高宗时，仁贵又东征西击，屡立战功。在击九姓于天山时，连发三矢，中三人，九姓余众皆降。军中流传歌谣：“将军三箭定天山，战士长歌入汉关。”升右领军将军、检校代州都督，年七十而卒，赠左骁卫将军。 薛仁贵的发迹经历富于传奇色彩又很有典型意义。他的成功道路无疑是封建时代许多有血性的贫苦青年最憧憬的。《水浒传》的英雄们是被逼上梁山，走造反招安的道路，一个一个结局悲惨； 而薛仁贵崛起于行伍之中，凭借自己的武功，得到高官厚禄，“一刀一枪，博得个封妻荫子”。他的道路被统治者所提倡，比《水浒》道路要诱人得多。薛仁贵便成了平民百姓心中尊崇的英雄。经过宋代勾栏瓦舍中讲说薛仁贵事迹，至少在元代，薛仁贵征东的故事已进入文字记录的文学创作中。现存的明代《永乐大典》 中，便收有《薛仁贵征辽事略》话本一卷； 明成化年间有 《薛仁贵跨海征辽》词话； 元明杂剧 《薛仁贵衣锦还乡》、《贤达妇龙门隐秀》,传奇《白袍记》、《定天山》等许多剧目都是演薛仁贵故事； 明代长篇讲史说部中也出现了薛仁贵的情节。在几百年讲唱文学的基础上，《说唐后传》为集大成之作。从此薛仁贵更成为家喻户晓的人物，续书和改写本蜂起，戏剧曲艺又从 《后传》 中再创造，使薛家将故事不断在舞台上搬演，至今不衰。村农野夫、市井走贩也许不知道自己的祖宗是谁，但没有不知道唐朝有个薛仁贵的。 中国古代缺少希腊荷马史诗那样的英雄史诗。和荷马史诗相比，薛仁贵故事是极大的时空错位，但在许多方面也有相似之处。二者作品中的英雄都是历史上的英雄故事在口耳相传过程中，不断神化，情节更加奇特，人物性格按照民族的伦理道德观念纯化到极致。这些由广大民众自己塑造的人物将历史人物理想化，而把那些不断加上的虚幻的神话也当作历史一起认同相信，从而显示了一个民族的文化心态。不过由于中国神话的无系统性，《说唐后传》中的神祇显得杂乱无序，缺少逻辑的信服力。 《说唐后传》虽然明显分为前后两截，直到十五回才开始写薛仁贵，但前十五回象话本的入话一样，对薛仁贵的出场是有力的铺垫，不是游离无着的闲笔。通过北征故事，使人看到贞观天子的开国旧臣老的老，死的死，后辈小子又无十分出色者，时代呼唤着新的英雄出现。就在这时，太宗夜梦白袍小将相救，并留下四句诗迹，隐藏着自己的籍贯姓名，这给读者留下兴味盎然的悬念。这一悬念贯穿在薛仁贵征东的始终，波澜迭起，具有强烈的艺术吸引力。 书中所写薛仁贵驰骋疆场，巧摆龙门阵、三箭定天山、病挑安殿宝、海滩救太宗的战功固然写得有声有色，花团锦簇，但使人回肠荡气感叹不已的是他从一个穷苦雇农奋起而屡遭磨难的描写。书中以不少笔墨写他在这一历程中的心境摇荡，写他的怅惘、悲哀、失望，甚至胆怯，他也曾不止一次地被吓得“面如土色”“心惊胆战”,难过得 “叹息良久，眼中流泪。” 第三十一回写他在空野涧水边独自对月长叹： 这些描述都极富人情味，和凡夫俗子芸芸众生的心灵息息相通，读来自然激起对英雄落难遭遇和悲愤之心的分外同情和共鸣。 薛仁贵的妻子柳金花在书中出场不多，但写得也颇为生动。她是富家女子，因同情家中雇工薛仁贵天寒衣单，赠以红绫衣，而被父亲赶出家门，与仁贵在一寒窑中成亲。送仁贵参军后，她独守寒窑十三年，含辛茹苦将一双儿女丁山、金莲抚养成人。薛仁贵在外另聘樊氏，荣归后见了一双儿女，却疑心柳金花“窑中与人苟合生出来”。柳氏的生活和精神重负并不比薛仁贵轻松，她恪守封建道德安贫守节，从这一形象可以看到中国古代妇女的美德和所受的精神束缚。后来在戏曲舞台上经常演出的《汾河湾》一剧，就是以这些情节为依据，更加细致鲜明地塑造了柳金花这一形象， 《说唐后传》虽经过文人的 “编次”、“校订”,但依然保持着浓郁的说话艺术特色。那活灵活现的口语，明晰的故事线索，环环相扣的紧凑情节，表现人物的程式化手法，读来仿佛置身于书场中，听说书艺人讲唱一般真切。第三十二回写盖苏文坐马出营了望唐营阵势的一大段韵文是评书艺人运用贯口的实录。那众多音响词的穿插、精彩传神的对话，都可见戏曲和曲艺对这部作品的巨大影响。《说唐后传》一书，又被大量搬演到舞台上，也说明了它和戏曲曲艺的近亲血缘关系。 《说唐后传》 名为续书，实际上是以薛仁贵为中心的独立的薛家将故事。《后传》的续书《说唐三传》又续写薛仁贵征西和薛丁山樊梨花的故事，又一直写到薛刚反唐、薛强兴唐，形成一个薛家将英雄家族的大系列。 《说唐后传》描写薛仁贵的英雄业绩与《水浒传》、《说唐全传》、《说岳全传》等作品内容有雷同。比如，第二十四回薛仁贵探地穴被九天玄女娘娘召见，得无字天书等五件异宝的情节，与李逵探地穴、宋江遇九天玄女、程咬金探地穴等情节类似。这是在演唱英雄传奇故事中，说话艺人和戏曲演员形成的表演熟套和程式的传袭、借用。 不少论者认为 《说唐后传》写薛仁贵是罗成转世、白虎星官下凡，他不但有奇异非凡的本领，而且在他有难时总有神仙前来解厄相助，这些都是荒诞不经的迷信糟粕。从今人的眼光来看，此论颇有道理，但在古代民众的心境中，这些描写恰恰表现了他们对英雄的崇敬，表现了他们不甘于穷困潦倒盼着出人头地的愿望，表现了他们不怕困难的必胜信心和乐观态度。这也是他们自己对现实中不能达到的欲望的渲泄和陶醉，“激起希望与野心的兴趣” (马林诺夫斯基《巫术科学宗教与神话》),并给人以道德伦理的启示和行为的准则。 单纯从文学这一层面看《说唐后传》,我们可以挑出它的雷同、程式化、摹仿、荒诞等等许多弊病，但如果从民俗的、文化心态的角度来看这一英雄故事的描写，就可以发现它有着丰富的宝贵的蕴含。薛仁贵这一艺术形象编织了那些尚在默默无闻之中而想轰轰烈烈的人的美梦，引动了那些曾经轰轰烈烈的人的温馨或苦涩的回忆，启发了那些不想也不曾轰轰烈烈的人的沉思。总之，它以一个严肃的人生道路问题，打动读者为英雄也为自己而哭而笑而啸而歌，永久吸引着后世的人们。 《说唐后传》说唐后传 清代白话长篇英雄传奇小说。一名《说唐演义后传》、《后唐全传》。五十五回。题“鸳湖渔叟较订”。鸳湖即嘉兴南湖，此“渔叟”当为嘉兴人，生平不详。成书于清乾隆三年(1738)。 现存主要版本有清乾隆三年(1738)姑苏绿慎堂藏板本，藏辽宁省图书馆；清乾隆三十三年(1768)鸳湖最乐堂刊本；清乾隆四十八年(1783)观文书屋刊本，藏中国艺术研究院戏曲研究所；清光绪四年(1878)文和堂刊本；清尚友斋刊本；清善成堂刊本。 上海古籍出版社“古本小说集成”影印观文书屋刊本。唐太宗贞观三年，北番狼主赤壁宝康王遣使挑衅，写信辱骂太宗君臣。太宗拜秦琼为元帅，御驾亲征。 程咬金为开路先锋，领一万人马行至白良关安营扎寨。程咬金立功心切，即向秦琼请战，秦琼希望首战即胜，以灭敌方威风，考虑其已年过六旬，取胜把握不大，故未准。尉迟恭请战获准，统领兵马攻关。战场上巧遇生子尉迟宝林，其妻梅氏道出夫妻别离后为番奴刘国贞掳劫原委，宝林出示水铁钢鞭。尉迟恭见信物认子，父子商定计策，大战获胜。梅氏见父子团圆，撞墙全节身亡。 尉迟恭父子和程咬金通力协作，一路再破金灵川、银灵川二关。木杨城中告急奏章如雪片般飞报，北番狼主大惊。北番元帅祖车轮负隅顽抗，组织人马反扑。野马川一战双方杀得天昏地黑，尉迟宝林被妖术所伤，幸亏尉迟恭及时赶到，破了妖术，逼得北番弃关仓皇逃窜。 黄龙岭守将屠炉公主，通晓兵法，善识八卦阵，力大过人，武艺甚精，更具如花容貌，为女中豪杰，备受狼主宠爱。她惊闻野马川失守，知战情危急，心想五关已失四关，黄龙岭若再被攻破，木杨城则危在旦夕，于是就设空城计诱唐军进城后围攻之。不料此计为尉迟宝林识破。唐军在城外扎营，番帅祖车轮夜袭军营，逼迫唐军入城。唐军二十万被围，断了后援。秦琼出城应战，败给祖车轮，回城后高悬免战牌，百呼不应。 三月匆匆已过，城中粮草日渐稀少。一日，忽见半空中一团黑气袭来，原来是盗走李密粮米的飞鼠，循其散处掘地三尺，寻出粮数十万，救了燃眉之急。唐王降旨七道，并赐帅印，命程咬金杀出重围，速回长安请兵救驾。程咬金得仙人之助，冲 清乾隆四十八年(1783)观文书屋刊本《说唐后传》扉页书影 清乾隆四十八年(1783)观文书屋刊本《说唐后传》正文书影 出包围圈。回长安与罗通领三十万大军前往救驾。罗通迎战铁雷银牙，苦战三天，不分上下，夜梦祖父罗艺、父亲罗成前来探望，告知可由程咬金指认害了他们的仇人，并将一纸留于其袖。醒来见纸片上画一弯弓一枝箭。据此，部下为其制成月儿弩。机敏的罗通只练三日就得心应手、操作自如。凭着月儿弩，罗通杀了铁雷银牙、铁雷金牙，连破数关。 野马川守将铁雷八宝力大无比、武艺高强，罗通屡克不下，恰在危急之际，九岁胞弟罗仁与四名家将赶到，合力制敌，终取野马川。罗通进发黄龙岭，屠炉公主出寨应战。罗仁陷入公主飞刀阵，惨死沙场。屠炉公主见罗通才貌过人，心生爱恋之情，以身相许，并愿助其攻下木杨城。军至木杨城，罗通只身突破重围欲进城联络。不料巡城守官正是仇人苏定方。苏定方设计陷害罗通。苏不肯开门，骗罗转战四个城门，杀得精疲力竭。正与祖车轮杀得不可开交时，公主前来相救。李世民得知援兵已到，命秦琼出兵相迎，内外夹攻，大败番兵。公主假意断后，实替罗通领路，杀得宝康王落荒而逃。苏定方被斩，罗通为祖父与父亲报了仇。程咬金奉王命到贺兰山提亲，以报公主救驾之恩，并以此为双方结好之由。洞房之夜，罗通因记阵前杀弟之仇，遂恶语羞辱公主，逼其自尽。贞观天子大怒，削其官职、不许娶妻。后经程咬金求情，念其有功，允其娶丑妇。 唐兵班师回朝之夜，途见正东方红光冲起，稍后又一道黑光，足有四五千里远。徐茂公测得正东方外邦定有事端。贞观天子梦中被围追，遇穿白衣骑白马的小将救之，留下诗入青龙口而去。徐茂公析梦解诗，预言助天子东征者名薛仁贵，出生在山西绛州府龙门县。张士贵领旨往山西招兵，临行荐女婿何宗宪冒名顶替。徐茂公坚持非要从山西寻觅薛仁贵不可。张士贵无奈而去。高丽国元帅盖苏文劫寺不齐国进贡宝物，并刺字于使臣之面，辱骂大唐王朝，唐王准备渡海东征。 山西龙门县太平庄富翁薛恒有孙唤薛仁贵，自幼不开口说话，十五岁那年有一日梦见白虎揭帐，惊吓呼喊，从此开口说话。原来他是白虎星下凡，罗成再世。不多日，父母病亡。薛仁贵专心习武，不理家业，坐吃山空，栖身寒窑，犹似乞丐。但其精湛之武艺、骁勇之精神和慷慨之为人，名闻遐迩。去叔父家借粮遭拒斥，不甘受辱而自缢，为王茂生夫妇救活。后去柳员外家帮工，善良的小姐柳金花怜其贫寒，赠衣误送紧身袄，为员外发觉，逼其自尽。母、兄相救，逃至破窑，与仁贵结为夫妻。 仁贵路遇结义兄弟周青，结伴投军闯前程。薛仁贵三次投军，均遭张士贵斥退。薛仁贵退贼得樊小姐芳心，订婚后得樊哙所用的古戟。金钱山虎口救出程咬金，得金披令箭一枝，再度投军。张士贵让薛仁贵埋名充作火头军，无出头之日。 薛仁贵在结义兄弟周青等八人相助下，过关斩将，所向无敌。途经天盖山，仁贵活擒董逵，得银盔、银甲、白毫马；奉令探地穴，获九天玄女娘娘赐予的白虎鞭、震天弓、穿云箭、水火袍和无字天书。凭天书，他巧摆龙门阵、速写平辽论、平息海浪、建木城护驾“瞒天过海”。用穿云箭平定天山。勇救被擒元帅尉迟恭；率兵攻打勇猛敌手盖苏文，救出被困的贞观天子。在李药师的帮助下破了梅月英的蜈蚣术，盖苏文大败归遗都。薛仁贵赫赫战功因埋名不彰，全被张士贵冒记于女婿宗宪名下。贞观天子命张士贵攻占独木关，张士贵无能，久战不下。薛仁贵在九天玄女护佑下，带病立战功。张士贵女婿宗宪再次贪天之功占为己有。张士贵将薛仁贵等九人骗入幽谷，欲烧死灭口。尉迟恭识破张士贵阴谋，命其交出薛仁贵。仁贵有水火袍保其性命，又被九天玄女救入藏军洞。唐王出猎遇盖苏文，被追杀至海滩，宝马及时驮仁贵抵达，白虎鞭猛击盖苏文，将唐王救出险境，真英雄这才为世人知晓。 张士贵抵赖，茂公命其与薛仁贵分别攻打白玉关和摩天岭。张士贵趁机驾船回国，阴谋篡位，薛夺宝马渡海追击张士贵。秦琼之灵托梦魏徵，劝其防叛贼。城门紧闭三天，张士贵束手就擒。薛仁贵重返高丽，尉迟恭荐其为帅。其依天书巧取摩天岭。破盖苏文飞刀阵，并在李仙人的救助下，击败木觉大仙。薛仁贵巧布龙门阵，大破番军，盖苏文海边自尽，高丽王投降。 唐王班师回朝，严惩张士贵。封薛仁贵为平辽王。薛仁贵还乡途中误射亲子薛丁山，其子为黑虎救走。柳金花被接入王府，与薛仁贵共享荣华富贵。王茂生被封为辕门都总管；周青等结义兄弟奏请贞观天子，准其同往山西与薛仁贵相聚。 说唐后传见 《说唐演义后传》。 |
| 随便看 |
|
文网收录3541549条中英文词条，其功能与新华字典、现代汉语词典、牛津高阶英汉词典等各类中英文词典类似，基本涵盖了全部常用中英文字词句的读音、释义及用法，是语言学习和写作的有利工具。