字词 | 诗经·驺虞 |
类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
释义 | 《诗经》·《驺虞》彼茁者葭,春日田猎芦苇长, 壹发五豝,箭箭射在母猪上, 于嗟乎驺虞!哎呀!猎人射技真高强! 彼茁者蓬,春日田猎蓬蒿生, 壹发五豵,箭箭射在小猪上, 于嗟乎驺虞!哎呀!猎人射技真高强! 对于这首诗的主旨,《毛诗序》认为是歌颂文王教化的诗作,说:“人伦既正,朝廷既治,天下纯被文王之化,则庶类蕃殖,蒐田以时,仁如驺虞,则王道成也。”朱熹《诗集传》发挥此义,宣传“诗教”,说:“南国诸侯承文王之化,修身齐家以治其国,而其仁民之余恩,又有以及于庶类。故其春田之际,草木之茂,禽兽之多,至于如此。而诗人述其事以美之,且叹之曰: 此其仁人自然,不由勉强,是即真所谓驺虞矣。”旧说另有乐贤者众多、怨生不逢时、赞驺虞称职等说,今人高亨《诗经今注》、袁梅《诗经译注》则认为是小奴隶为奴隶主放猪,经常受到驺虞(猎官名)的监视欺凌,有感而作。但大多数学者都认为本诗是赞美猎人的诗歌。 本篇之所以有不同的解释,分歧主要源于对“驺虞”一词的理解。坚持“诗教”的学者们视驺虞为仁兽,认为此诗是描写春蒐之礼的,人们驱除害兽,但又猎不尽杀,推仁政及于禽兽,但是将驺虞解释为兽名最大的缺点是与诗意不能贯通。因此《鲁诗》就已将“驺”释为天子之囿,将“虞”释为司兽之官,今人鲍昌《释〈驺虞〉》一文,解“驺”为饲养牲畜的人,解“虞”为披着虎皮大声呼叫的人,将驺虞合训为猎人,至此,这首诗的诗意涣然冰释。 全诗两章,每章三句,第一章首句“彼茁者葭”,点明了田猎的背景,当春和日丽之时,风煦润物,花木秀出,母猪藏匿在郁郁葱葱的芦苇之中,极为隐秘,猎人却能够“壹发五豝”,所获不菲。第二章首句“彼茁者蓬”,指出行猎是在蓬蒿遍生的原野,天高云淡,草浅兽肥,虽然猎物小猪不易被发觉,但猎人仍然能够“壹发五豵”,轻松从容。打猎的地点、背景在变,但猎人的收获同样丰厚,足见其射技之高超。作者截取了行猎过程中的两个场景,简笔淡墨,勾勒出猎人弯弓搭箭、射中猎物的生动画面,可谓以少少许胜多多许。 诗经·驺虞彼茁者葭,① 芦苇新生已长粗, 壹发五豝。 ② 一箭轰出五野猪。 于嗟乎驺虞!③ 这个虞人好功夫! 彼茁者蓬, 篷蒿新生密蒙蒙, 壹发五豵。 五头野猪一箭轰。 于嗟乎驺虞! 这个虞人多么能! (据边家珍译有改动) 【注】 本篇是诗经歧解最多的诗篇之一,原因在于本文的过于简古,而古今文两派对“驺虞”的解释不同。 《毛传》发挥诗序,释驺虞为“义兽也,白虎黑文不食生物,有至信之德则应之。”但这“义兽”与上文“壹发五豝 (豵)”风马牛不相关,颇有生拉活扯之嫌。故今人一致不取此说。那么驺虞究竟指什么呢?陈子展《诗经直解》博引《韩说》: “驺虞,天子掌鸟兽官。” (《周礼·钟师疏》引) 《鲁说》: “驺者,天子之囿也。虞者,囿之司兽者也。”(《贾子新书》) 可见驺虞的名义是“猎场之虞官”。 对诗中驺虞与猪(豝、豵) 的关系,又有不同理解。有人以为是放牧者“一看到小猪,便联想到牧猎官的狞恶可怕”,译为: 茁壮茂盛芦苇芽, 五只小猪一胎下。 唉! 牧猎官,真可怕! (下章类推) 以母猪产仔释第二句显然不妥 (“豝” 已是二岁小猪),而“于嗟乎”的感叹也很难与“可怕”搭成联系 (参《麟之趾》 “于嗟麟兮”)。于是有人进一步把驺虞等同猪倌,译为: 那芦苇已发出了壮芽, 一个人却把多头母猪放押。 好可怜哪牧猪娃! (下章类推) 有点象近代表现阶级压迫的民歌。但以放猪释“壹发五豝”也不妥,何况一人放几头猪也并不可怜。尤其是兽官(成人)不等于猪倌。以上两种理解都很难为人接受。 也有人将驺虞引申为猎手,认为是赞美猎人的歌,译为: 密密一片芦苇丛, 一群母猪被射中。 哎呀这位猎手真神勇! (下章类推) 以发箭射野猪释第二句,堪称确解。但将驺虞视同一般猎人,毕竟缺乏依据。所以,我们这里采用了第四种今译(原裁《学术研究》1987年3期)。它把第二句译作“一箭轰出五野猪”,也是有根据的。《毛传》说: “虞人翼五豝以待公之发”,《贾子新书》引《齐说》:“虞人翼五豝以待一发,所以复中也。”这是说虞人遵照职责,将猎物驱赶出来,以供奴隶主贵族射猎。据戴震说,这是写“春蒐之礼”,“春蒐以除田豕,为其害稼也”,和统治者躬耕亲蚕一样,有一种鼓舞奴隶劳动热情的作用。 这是诗经中最简短的篇章,要说它的风韵,也只能是三分诗,七分唱。诗本身只是赞美虞人的能干称职,《齐说》却谓 “乐官备也”、“乐得贤者众多” (《仪礼·乡射义》及郑注) ,这是它用作乐章之义,是对原诗意蕴的进一步发挥。 通过这首短诗的分析,或许可以部分地明了“治诗益棼”的原因; 又不难理解古谣谚为什么要说:“能理乱丝,方可读诗”了。 |
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