| 字词 | 诗经·蓼萧 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 《诗经》·《蓼萧》蓼彼萧斯，又高又长艾蒿， 零露湑兮。露珠滴滴凝聚。 既见君子，已见周朝天子， 我心写兮。我心十分欢愉。 燕笑语兮，饮宴谈笑频频， 是以有誉处兮。乐乐陶陶嬉娱。 蓼彼萧斯，又高又长艾蒿， 零露瀼瀼。露珠点点闪亮。 既见君子，已见周朝天子， 为龙为光。承受恩宠荣光。 其德不爽，天子美德不变， 寿考不忘。长寿永远安康。 蓼彼萧斯，又高又长艾蒿， 零露泥泥。露珠颗颗轻浥。 既见君子，已见周朝天子， 孔燕岂弟。非常安详恺悌。 宜兄宜弟，兄弟亲爱和睦， 令德寿岂。美德寿乐齐集。 蓼彼萧斯，又高又长艾蒿， 零露浓浓。露珠团团浓重。 既见君子，已见周朝天子， 鞗革冲冲。揽辔垂饰摆动。 和鸾雝雝，銮铃声响叮当， 万福攸同。万福聚于圣躬。 这是一首典型的祝颂诗，表达了诸侯朝见周天子时的尊崇、歌颂之意。 诗四章，全以萧艾含露起兴。萧艾，一种可供祭祀用的香草，诸侯朝见天子，“有与助祭祀之礼”，故萧艾以喻诸侯。露水，常被用来比喻承受的恩泽。故本诗起兴以含蓄、形象的笔法巧妙地点明了诗旨所在： 天子恩及四海，诸侯有幸承宠。如此，也奠定了全诗的情感基调： 完全是一副诸侯感恩戴德、极尽颂赞的景仰口吻。 首章写初见天子的情景及感受。“既见君子，我心写兮”，似是日日夜夜，朝思暮盼，今日终遂心愿后的表述。因为在诸侯看来，入朝面君，无疑是巨大的幸事，一个“写”字，形象地描画出诸侯无比兴奋、诚惶诚恐、激动得难以言表的感受。因此，当他们与天子共享宴乐之时，便争相倾吐心中的敬祝之情，完全沉浸在圣洁的朝圣之乐中。 二、三两章进一步描写君臣之谊，分别从诸侯与天子两方面落笔。对诸侯而言，无疑应感谢天子圣宠，“为龙为光”，这当然是“其德不爽”的结果。故最后祝天子“寿考不忘”；对天子而言，则是描写其和乐安详的圣容及与臣下如兄弟般的深情。可以说抓住了两个最有代表性的方面，恰如其分地刻画出了天子的风仪及修养。这样可亲可爱的天子，怎能不受到臣下的拥戴与崇敬？ 末章借写天子离宴时车马的威仪进一步展示天子的不凡气度。看那威风凛凛的高头大马，听那叮当悦耳的铃声和鸣，威而不滥，乐而不乱，恰恰表明天子不仅能够泽及四海，而且可以威加四夷，因此，他才能够集万福于一身，不愧受命于天的真命天子！ 全诗层次分明，抒写有致，章章推展，于叙事中杂以抒情，并带有明显的臣下语气，所以，无论内容或是形式，均体现出雅诗的典型风格。因表现的是诸侯对天子的祝颂之情，未免有些拘谨，有些溢美，比起健康活泼、擅长抒发真情实感的民间风诗来，在艺术与情感上，可取之处便少了许多！ 最后顺便说一下，本篇《毛诗序》谓诗旨乃颂天子“泽及四海”，以之为宴远国之君的乐歌，朱熹则以为此乃“燕诸侯之诗”(《诗序辨说》)，“诸侯朝于天子，天子与之燕，以示慈惠，故歌此诗”(《诗集传》)。吴闿生《诗义会通》又说：“据词当是诸侯颂美天子之作。”本文取吴闿生说。 诗经·蓼萧蓼彼萧斯，① 青苍苍的那香蒿呀， 零露湑兮。② 露珠儿滋润它啦。 既见君子， 我看见了那人儿， 我心写兮。③ 我的心里舒畅呀。 燕笑语兮，④ 饮着笑着说着呀， 是以有誉处兮。⑤ 这真是多么安逸呀。 蓼彼萧斯， 青苍苍的那香蒿呀， 零露瀼瀼。⑥ 露珠儿滚滚在蒿上。 既见君子， 我看见了那人儿， 为龙为光。 象飞龙、象太阳。 其德不爽，⑦ 他的恩情没偏党， 寿考不忘。⑧ 长寿百岁人不忘。 蓼彼萧斯， 青苍苍的那香蒿呀， 零露泥泥。⑨ 露珠儿浸润在蒿上。 既见君子， 我看见了那人儿， 孔燕岂弟。⑩ 摆盛宴、喜洋洋。 宜兄宜弟， 哥呀好、弟呀好， 令德寿岂。(11) 好品德、乐寿考。 蓼彼萧斯， 青苍苍的那香蒿呀， 零露浓浓。 露珠儿浓浓在蒿上。 既见君子， 我看见了那人儿， 鞗革冲冲。(12) 辔首的铜儿垂下方。 和鸾雝雝，(13) 铃呀响得丁丁当， 万福攸同。(14) 万般福禄聚一堂。 (金启华译) 【注】 这是写宴会的诗。全诗共四章，从内容来看，大抵可以分为两层。第一章为第一层，抒写参与宴会者在席间初见君子时的愉悦之情； 第二、三、四章为第二层，写对倾心敬仰的君子的真诚颂扬和美好祝愿。全诗感情真挚，手法别致，具有感人至深的艺术力量。 此诗有一个明显特点，就是在感情的表达上，一开始就形成高潮，如异峰突起，出人意表。第一章开头两句，即以得到零露润泽的高大青苍的香蒿作为意象来象征君子的美好，表达了敬慕之情。这既是起兴，也是比喻，比兴巧妙结合，开了楚辞“香草美人”的先河。接着，“既见君子，我心写兮”，是明白而急切地倾诉出见到朝思暮想的君子之后，自己的舒畅情怀。从这两句诗的背后，我们不难设想： 与宴者在未见君子之前，心情显然有些忐忑不安，君子的美名当然是知道的，但见面后的具体情形到底怎样呢？在和他相处时，会不会感到别扭呢？人们在思念渴慕和焦急不安的矛盾心情中，盼望着宴会的到来。今天，宴会终于盼来了，悬念中的君子也终于见到了，啊，原来他是那样很好相处，大家在席间与他有说有笑，他的态度是那样落落大方、蔼然可亲，原先的种种疑虑，都一齐烟消云散，面对这位尊敬可爱的君子，心情是多么舒畅惬意啊！这时，对君子的爱戴之情，一下子全都进发出来，欢欣、鼓舞、兴奋、激动，交织在一起，难以用语言来一一尽诉。 为了加强这陡然而起的情感，第一章连用了四个“兮”字。当然，诗歌以节奏为基础，汉语的发音法又以双音节为主，本诗又基本上是较为整齐的四言体，因此，“兮”字自然有衬补音节的作用，这是一方面。但更重要的另一方面是，四个“兮”字，开始是偶行才用，到后来竟句句连用，十分强烈地表达了初见君子时难以遏止的喜悦之情，收到了兴会淋漓的效果。“兮”字的运用，后来成为楚辞语言上、节奏上的重要特点，本诗已经导乎先路。 与宴者在感情强烈激动之后，随之而来的是逐渐平静和理智。本诗第二、三、四章与第一章形成鲜明对照，详细地写出了与宴者对君子进一步深入的审视和观察，表现了在感情变化中的新的曲折与波澜。如果说初见君子时的强烈喜悦之情，还只是表面的、初步的，那么接下来对君子的种种比喻和美好的祝愿，就是在更深层次上对君子的深切关心和衷心敬仰，而且，这种感情是在不断升华，层层加深。始则说他象飞龙，夭矫活泼。意态飞动；象太阳，明朗热情，光辉照人。继则说他象蔼然长者那样，有一种天赋的凝聚力，善于把大家团结得如同兄弟一般。最后竟然“爱屋及乌”，连君子的马匹及其辔首的铃铛也赞美起来，不觉其悦之至而敬之深了。对君子的祝福，也从“寿考”、“令德”到“万福攸同”，一步步递进、扩展，不断深化。在每章的起兴中，也采用“易词申义”的办法，从“瀼瀼”、“泥泥”、“浓浓”这些叠字意义的细微变化中，我们不难看出与宴者感情的发展和敬爱程度的不断加深。当然，这种感情的发展，自始至终都是与盛大宴会上的欢闹喜悦气氛，与杯觥交错、人声喧哗的宴饮场面交织在一起的，而不是静止的描写。本诗的高妙之处，就在于能够把复杂的场面与人物内心感情的微妙变化，天衣无缝地结合在一起，通过热烈的氛围和明快的节奏，将感情表达得真挚、浓烈，叩人心扉，感人肺腑！ 本诗在风格上，没有靡辞艳语，也没有村巷俚句，在活泼中显得庄重典雅。情感有如江河浩荡、高山巍巍，深沉而又崇高； 意境忠厚恳挚，没有一点虚假做作之态。这是一首“歌德”的颂诗，而颂诗是不好写的： 颂得不够，感情不充沛，失之浮泛；颂之太过，则又有矫情虚伪之嫌。而且，“搔痒不着赞何益” (郑燮)，要赞颂得体， 这分寸很难掌握。 然而此诗却处理得极好，只是如实道来，纯任天机，是胸怀的自然坦露，是真情的汩汩流淌，语语得体，句句恰当，那一片敬仰爱戴之心，实在是动人之至。看来，写诗(不只写诗)，的确离不得“情真意切”四个字，我们反复讽诵这首诗之后，不是可以会心默悟、举一反三么！ |
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