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字词 诗经·文王有声
类别 中英文字词句释义及详细解析
释义

诗经·文王有声

 
 文王有声, 文王有那美好名声,
 遹骏有声,① 他的美名盛大无朋。
 遹求厥宁, 谋求天下安宁,
 遹观厥成。 观其大功告成。
 文王烝哉! 文王美盛啊美盛!
 
 文王受命, 文王受天之命,
 有此武功: 大有赫赫武功:
 既伐于崇, 讨伐崇国告终,
 作邑于丰。 兴建王都于丰。
 文王烝哉! 文王美盛啊美盛!
 
 筑城伊淢,② 筑好城垣,
 挖好城壕, 作丰伊匹。
 兴建镐京, 配于丰京。
 匪棘其欲, 不是急于实现欲望,
 通追来孝。 而是追继贤明祖宗。
 王后烝哉!③ 君王美盛啊美盛!
 
 王公伊濯, 周王功业,
 盛大无比, 维丰之垣。
 建成丰京, 强固藩篱。
 四方攸同, 四方诸侯归附会同,
 王后维翰。 君王建成强国都城。
 王后烝哉! 君王美盛啊美盛!
 
 丰水东注, 丰水东流,注入河中,
 维禹之绩。 这是大禹治水之功。
 四方攸同, 四方诸侯归附会同,
 皇王维辟。④ 皇王真是楷模典型。
 皇王烝哉! 皇王美盛啊美盛!
 
 镐京辟雍,⑤ 营建镐京,营建离宫,
 自西自东, 在西在东,
 自南自北, 在南在北,
 无思不服。 四方无不诚心服膺。
 皇王烝哉! 皇王美盛啊美盛!
 
 考卜维王, 武王占卜已成,
 宅是镐京。 测度营建镐京。
 维龟正之, 龟卜占定吉庆
 武王成之。 武王建都成功。
 武王烝哉! 武王美盛啊盛美!
 
 丰水有苞,⑥ 丰水之滨,杞柳成林,
 武王岂不仕?⑦ 武王岂不兴国治民?
 治厥孙谋, 顺天善谋, 传留后人,
 以燕翼子。 保安助成子子孙孙。
 武王烝哉! 武王美盛啊美盛! 。

 

(袁 梅译)


 
 【注】 ①遹(yu):犹如“聿” “曰”等用为发语词。②淢: 同“洫” (xu) ,沟渠,此处指城壕。③王后: 方玉润《诗经原始》 以为 “王后”指文王,皇王指武王,本文从之。后: 此处指君主,古代常用,如《书》“徯我后,后来其苏”等。④辟: 君主。⑤辟雍: 在此诗为水上离宫作乐之所,所奏之乐亦曰“辟雍”。汉以后专指天子之学为辟雍也有人认为武王时已为天子之学。 ⑥𦬊:此处通“杞”,指杞柳。⑦仕: 同事,指有所作为。或谓“岂不仕”指“岂不使之仕”,意较迂曲,然对国君用贤说亦有可取之处。
 
 这是周人歌颂文、武筑丰筑镐的功绩的诗篇。诗的结构每章五句,前四句为叙述,后一句为赞叹,而都使用 “烝哉”二字,八章一律,既不同于《大雅》一般不重复的特点,又不同于《风》里的重章复沓,在篇章上独具特色。题目用首句标出,武王是继承文王的,所以先叙文王,后叙武王。
 “文王有声”,开门见山,因为周室的王业是从文王开始奠定和发展的,文王时周才大有声名,所以用此句直接赞叹。“遹骏有声”,重复“有声”二字,又以“遹骏”对之修饰。那末以文王之德是不是追求声望呢?不是。“遹求厥宁,遹观厥成,”只是为了天下安宁,自然水到渠成,顺天应人,取得成功。“文王烝哉”一句褒赞。“烝” 《说文》解为“火气上行”,用来赞美文王功业日隆,声望日高,象火一样炽盛上升,这一“烝”字用得非常形象生动,八章都未改变。这一章用“遹观厥成”总写文王的功业。
 第二章专谈建设丰都的功劳。文王的谥号顾名思义以文德为主,但这一章偏说他伐崇的武功。丰都即建在崇地,所以要谈伐崇。这一切都是顺天应人的,因此用首句“文王受命”领起本章,说明这一切都是正义的。
 第三章“筑城伊淢,作丰伊匹”承前“作邑子丰”。“匹”,方玉润解为“称也”,是从匹配的意思引申的。但“丰”和谁匹呢,有些注家探下文云与“镐”相配,但丰作于前,镐作于后,前者预与后者相配,情理难通。解为称与“淢”相称,指城池相配,似较合理。“筑城伊淢,作丰伊匹,”城池规模喜人,但文王作此不是为了享受,“匪棘其欲”,而是为了追念太王王季等创业之志,唯以继承发扬光大“遹追来孝”而已。
 有了城池,还必须有人才,“固国不以山川之险”,得人者昌。“王公伊瀖”,这批王公都是好样的 (濯,著明之义) ,实在是丰都最坚固的围墙 (译文解释为实指垣墙,则与上文无联系,我以比喻义释之)。四方诸侯会同于此,而我们文王就是最好的保障 (翰,藩翰,此处准上文例为比喻义) 。这四句从两方面说文王与诸侯相得益彰的关系,诸侯是丰都的捍卫者、文王又是四方诸侯的保护人,相辅相成,鱼水相得。
 第五章从文王作丰过渡到武王建镐,丰镐之间,以丰水为枢纽,所以从丰水说起: “丰水东注,维禹之绩”。武王和文王一样,深得诸侯信赖,是诸侯真正的共主,所以也用“四方攸同”一句,而以韵脚关系,改“维翰”为“维辟”,文王用“王后”,这儿用“皇王”,以表区别。
 第六章首句点明“镐京辟雍”,武王以武力推翻殷纣,这里却偏强调“辟雍”之文德 (辟雍指乐名或指天子之学,此处均非武功) ,而四方无不心服。将四方分说成西东南北,意在强调“无思不服。”
 第七章又追述建镐的经过,对上章来说是倒叙。“考卜维王,宅是镐京,维龟正之”,说明对筑镐迁都一事何等郑重,“武王成之”,一个成字写出武王的功业。
 第八章写武王为子孙的谋虑。 “丰水有”,从杞柳想到人才之盛,想到国事之繁,而其中最主要的,是使文王开创的基业代代相传: “冶厥孙谋,以燕翼子”,使人有传之不尽的感觉。这一章和前七章略有不同之处有二: 一是“丰水有苞”叙述兼有比兴之义,近于《国风》; 一是“武王岂不仕”忽然插入一反诘句五个字,和前七章的直陈语气不同,这一句是反激后文,文气才不平缓。
 八章前半叙文王,后半叙武王。叙文王全用顺叙直述,叙武王却有倒叙有反诘,整齐中看出变化。前人对此诗亦多争议,方玉润之说较圆通,录以备考。《诗经原始》卷十三:
 此诗专以迁都定鼎为言。文王之迁半也,“匪棘其欲”,盖“求厥宁” 以 “追来孝”耳。然已兆宅镐之先声。武王之迁镐也,岂徒继伐,盖建辟雍以贻孙谋耳,又无非成作丰之素志。故文武对举,并言文之心即武之心,武之事实文之事。自有日进于大之势,更有事不容己之机。文武亦顺乎天心之自然而已,夫岂有私意于其间哉! 《序》云“继伐” 固非诗人意旨; 即《集传》所谓 “此诗言文王迁丰武王迁镐之事,” 又何待言?盖诗人命意必有所在。《大雅》之咏文武多矣,未有以丰镐并题者,兹特题之,则必以建置宏谋为缵承大计。说者当从此究心以求两圣心心相印处,乃得此诗要旨。不然,泛言继述,与诗无涉; 即呆说丰镐,于事又何益耶? 诗共八章,前四章乃说文王迁丰,后四章说武王迁镐。迁镐则 “贻厥孙谋”,迁丰则 “遹追来孝”,而皆以单句赞词煞脚,此两平呆板格也。然八句煞脚中,前两章言“文王”,后两章言“武王”;中间四章,二言“王后”,二言“皇王”,则又变矣。不独此也。言 “文王”者,偏曰伐崇 “武功”,言武王者,偏曰 “镐京辟雍”,武中寓文,文中有武。不独两圣兼资之妙,抑亦文章幻化之奇,则更变中之变矣!

《诗经》·《文王有声》全文、赏析和解读 - 诗经三百篇 - 可可诗词网

《诗经》·《文王有声》

文王有声,文王有着好声望,

遹骏有声。如雷贯耳大名享。

遹求厥宁,但求天下能安宁,

遹观厥成。终见功成国运昌。

文王烝哉!文王真个是明王。

文王受命,受命于天我文王,

有此武功。有这武功气势旺。

既伐于崇,举兵攻克那崇国,

作邑于丰。又建丰邑真漂亮。

文王烝哉!文王真个是明王!

筑城伊淢,挖好城壕筑城墙,

作丰伊匹。作邑般配实在棒。

匪棘其欲,不贪私欲品行正,

遹追来孝。用心尽孝为周邦。

王后烝哉!君王真个是明王!

王公伊濯,文王功绩自昭彰,

维丰之垣。犹如丰邑那垣墙。

四方攸同,四方诸侯来依附,

王后维翰。君王主干是栋梁。

王后烝哉!君王真个是明王!

丰水东注,丰水奔流向东方,

维禹之绩。大禹功绩不可忘。

四方攸同,四方诸侯来依附,

皇王维辟。大王树立好榜样。

皇王烝哉!大王真个是明王!

镐京辟廱,落成离宫镐京旁,

自西自东,在西方又在东方,

自南自北,在南面又在北面,

无思不服。没人不服我周邦。

皇王烝哉!大王真个是明王。

考卜维王,占卜我王求吉祥,

宅是镐京。定都镐京好地方。

维龟正之,依靠神龟定工程,

武王成之。武王完成堪颂扬。

武王烝哉!武王真个是明王!

丰水有芑,丰水边上杞柳壮,

武王岂不仕?武王任重岂不忙?

诒厥孙谋,留下治国好策略,

以燕翼子。庇荫子孙把福享。

武王烝哉!武王真个是明王!

关于这首诗的写作时代,因诗中所写皆周文王、周武王之事,故东汉郑玄的《诗谱》误以为是文王、武王时之诗。朱熹《诗集传》则将它断为成王、周公以后之诗。《史记·周本纪》谓周武王死后,“太子诵代立,是为成王。成王少,周初定天下,周公恐诸侯畔(叛)周,公乃摄行政当国。周公行政七年,成王长,周公反政成王,北面就群臣之位。兴正礼乐,度制于是改,而民和睦,颂声兴。成王既崩,太子钊遂立,是为康王。康王即位,遍告诸侯,宣告以文、武之业以申之,作《康诰》。故成、康之际,天下安宁,刑错(措)四十余年不用。”《大雅·文王之声》所言皆追述周文王、武王先后迁丰、迁镐京之事,又最后一章点出“诒厥孙谋,以燕翼子”,这“子孙”当是周成王、周康王,所以笔者把此诗产生的时代确定在成、康之际。

这首诗的主旨,前人多有阐述,而清代学者方玉润的《诗经原始》最能道出诗人的良苦用心。他说:“此诗专以迁都定鼎为言。文王之迁丰也,‘匪棘其欲’,盖‘求厥宁’,以‘追来孝’耳;然已兆宅镐之先声。武王之迁镐也,岂徒继伐,盖建辟廱以贻孙谋耳,又无非成作丰之素志。故文、武对举,并言文之心即武之心,武之事实文之事。自有日进于大之势,更有事不容已之机。文、武亦顺乎天心之自然而已,夫岂有私意于其间哉?《序》云‘继伐’,固非诗人意旨;即《集传》所谓‘此诗言文王迁丰,武王迁镐之事’,又何待言?盖诗人命意必有所在。《大雅》之咏文、武多矣,未有以丰、镐并题者。兹特题之,则必以建置宏谋为缵承大计。说者当从此究心以求两圣心心相印处,乃得此诗要旨。不然,泛言继伐,与诗无涉;即呆说丰、镐,于事又何益耶?”

从方玉润的分析中,已经透露出西周开国君主文王、武王的业绩所起的继往开来的作用。在周族的漫长艰苦历程中,最早是周始祖后稷被封于有邰(在今陕西武功),至十代孙公刘由有邰迁到豳(在今陕西邠县),到了周文王的祖父古公亶父(即周太王)又从豳迁到岐山(在今陕西岐山),都是具有里程碑意义的。在文王、武王父子两代,文王继承前代的功业,当了“西伯”,伐犬戎,伐密须,伐耆国,伐邘,伐崇,由岐山迁都于丰,其势力发展到足可与殷纣王分庭抗礼的地步,为灭殷奠定了坚实的基础;周武王秉承父志,又进一步扩展势力,再建都于镐京,终于完成了灭殷的统一大业。西周王朝建立之后,周武王的子孙面临的是如何巩固基业的问题。《文王有声》末章说:“丰水有芑,武王岂不仕?诒厥孙谋,以燕翼子。”正点明了这个要害问题,可谓是画龙点睛之笔。

这首诗在艺术表现上也有它的特色,可供借鉴:

(一) 按时间先后顺序谋篇布局。周文王、周武王同是西周开国的君主,但他们是父子两代,一前一后不容含混,因之全诗共八章,前四章写周文王迁丰,后四章写周武王营建镐京,读之次序井然。诗题《文王有声》是套用《诗经》的惯例,用诗的开头第一句,但也很好体现出周武王的功业是由其父周文王奠定基础的。

(二) 同写迁都之事,文王迁丰、武王迁镐,却又各有侧重。“言文王者,偏曰伐崇‘武功’,言武王者,偏曰‘镐京辟廱’,武中寓文,文中有武。不独两圣兼资之妙,抑亦文章幻化之奇,则更变中之变矣!”(方玉润语)

(三) 叙事与抒情结合,使全诗成为歌功颂德的杰作。前四章写周文王迁都于丰,有“既伐于崇,作邑于丰”、“筑城伊淢,作丰伊匹”、“王公伊濯,维丰之垣”等诗句,叙事中寓抒情。后四章写周武王迁镐京,有“丰水东注,维禹之绩”、“镐京辟廱,自西自东,自南自北,无思不服”、“考卜维王,宅是镐京。维龟正之,武王成之”等诗句,也是叙事中寓抒情。特别是全诗八章,每章五句的最后一句皆以单句赞词煞尾,赞美周文王是“文王烝哉”、“文王烝哉”、“王后烝哉”、“王后烝哉”,赞美周武王是“皇王烝哉”、“皇王烝哉”、“武王烝哉”、“武王烝哉”,使感情抒发得更强烈,可谓别开生面。

(四) 巧妙运用比兴手法,加强诗的形象感染力。如第四章“王公伊濯,维丰之垣。四方攸同,王后维翰”四句,是以丰邑城垣之坚固象征周文王的屏障之牢固。第八章“丰水有芑,武王岂不仕”二句,是以丰水岸边杞柳之繁茂象征周武王能培植人才、使用人才。

(五) 全诗用韵也富于变化。每章的前四句用韵,或者是句句用韵,如第一章声、声、宁、成叶耕部韵;或者是隔句用韵,如第二章功、丰叶东部韵,第四章垣、翰叶元部韵,第五章绩、辟叶锡部韵,第八章仕、子叶之部韵;或者是两句一换韵,如第三章淢、匹叶质部韵,欲、孝叶幽部韵,第六章廱、东叶东部韵,北、服叶职部韵,第七章王、京叶阳部韵,正、成叶耕部韵。又每章最后一句以“哉”字结尾,是使用遥韵。

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