诗病五事

诗话著作。宋苏辙撰。该书一卷，原载《栾城集》三集卷八，为随笔性质的五则论诗短文，并不独立成书，至《四川通志·经籍志》著录于诗文评类，始以书待之。其内容，一称李白诗不知义理，二称《哀江头》词气得诗人遗法，三称韩愈自谓《元和圣德诗》无愧雅颂，何其陋也，四称唐人工于为诗而陋于闻道，五称王安石《兼并》诗为诗病最酷者。其论诗，偏重于思想内容，而以“义理”作为衡量思想内容的首要标准，故指责李白诗“华而不实，好事喜名，不知义理之所在也”；又指责孟郊诗言穷困“有戚戚之忧”，不及颜回安道乐贫，而李翱、韩愈却称赏孟诗，可见唐人“陋于闻道”。凡此，皆以儒家之道为旨归，忽视诗歌艺术本身的特点，殊不足取。其指责王安石《兼并》诗，更近乎谩骂：“王介甫，小丈夫也！ 不忍贫民而深疾富民，志欲破富民以惠平民，不知其不可也！”“至于今日，民遂大病，源其祸出于此诗。”显然出于党争的攻讦。《栾城集》有《四部丛刊》本，亦有今人整理本(中华书局、上海古籍出版社分别出版)。

诗病五事

宋·苏辙撰。一卷。辙 (1039—1112)，苏轼弟。字子由，号颖滨遗老。眉州眉山 （今属四川） 人。仁宗嘉佑二年进士，官至尚书右丞，门下侍郎。此书原为作者五篇随笔记录的单文，收入其自编的文集之中，并非论诗专著。后人辑之单独刊行而成此本。宋初诗话之作，多在摭拾本事，偏向考据，注重来历，尚谈风格，强调艺术技巧，重在思想内容的分析者较少。此书所载虽寥寥数则，但却别树一帜，独以思想内容为主。对李、杜、孟郊的评价，皆以思想性为衡量标准，其他如论白居易、韩愈，虽涉及表现艺术，但仍以思想性为主。惟其以儒家诗教之是非为是非，认为：“唐人工于为诗而陋于闻道。”谓李白“华而不实，好事喜名，不知义理之所在也。”议论偏执，忽视了诗歌艺术的特征。有《说郛》本，《萤雪轩丛书》本。