诗归

旨趣

趣(趣味；体趣) 意趋
诗的指归、旨趣：诗归
诗文旨趣深远：玄远
音乐所表现的旨趣：音指
风格旨趣：风旨
寄托的旨趣：托旨
议论的旨趣：论旨
共同的旨趣：通趣
恬淡自然的旨趣：陶篱
主要的旨趣、意思：要旨
深远的旨趣：渊旨
精深的旨趣：渊致
奥妙的旨趣：玄致
微奥的旨趣：幽兴
深微的旨趣：细趣
(主要目的和意图：旨趣)

另见：目的 意义 兴趣 意味 趣味 意图

诗归

五十一卷。明钟惺、谭元春同编。钟惺(1574—1629)字伯敬，号退谷。竟陵（湖北天门）人。竟陵派领袖人物。著有《诗经图史合考》等。谭元春(1586—1637)字友夏，号鹄湾。亦为竟陵人。钟惺友。著有《岳归堂诗集》。是书凡古诗十五卷、唐诗三十六卷，共选诗三千三百余首。钟惺《序》称：“选古人诗而命曰《诗归》，非谓古人之诗以吾选为归，庶几见吾所选者以古人为归也。” 以是可知其书综旨。顾炎武《日知录》曰： 近日盛行《诗归》一书，尤为妄诞。魏文帝《短歌行》，长吟永叹，思我圣考。圣考谓其父为武帝，改为圣老，评之曰圣老字奇。《旧唐书》载李泌对肃宗言，天后有四子。长曰太子宏，天后方图称制，乃鸩杀之，以雍王贤为太子。贤自知不免，与二弟日侍父母之侧，不敢明言。乃作黄台瓜词，使乐工歌之。其词曰：“种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘使瓜稀，三摘犹尚可，四摘抱蔓归”。其言四摘者，以况四子。以为非四所能尽，改为摘绝。(按高棅《唐诗品汇》载此诗，已作摘绝，则非惺之所改，然惺因仍误本，是亦其失，故仍存炎武之说，)此皆不考古而肆臆之说，岂非小人而无忌惮者。朱彝尊《诗话》谓是书乃其乡人托名，恐怕未必如此。《四库全书》列为存目，湖北人民出版社1985年出版。