诗学纂闻

诗话著作。清汪师韩撰。汪师韩(1707—？)，字杼怀，号韩门，又号上湖，浙江钱塘（今杭州）人。雍正十一年(1733)进士，官编修，湖南学政。此书一卷，凡三十九则，每则皆标有小目。首四则《三有》(“始作有感”、“方作有义”、“成章有我”)、《四美四失》(博、新、切、巧；气不清而无音节、词不雅而无气象、切而无味则象外之境穷、巧而无情则言中之意尽)、《读书》、《绮丽》为总论；以下三十馀则，半“明体裁之辨”，半“订沿袭之讹”。全篇“无取乎一句一字之称美”，持论亦大都平实有据。如《杂拟杂诗之别》、《乐府》、《回文集句赋得限韵次韵》等则之辨体溯源，《谢（灵运）诗累句》、《江文通杂体诗拙句》、《杜诗字句之疵》等则之指摘批评，《刘梦得金陵怀古诗》、《李义山锦瑟诗》等则之赏析解颐，皆取证甚确。《通韵》“近乃有上江诗人作《诗话》，谓五古可通，七古不可通，其说尊杜，谓杜诗七古通韵者仅数处，必是传写之讹”云云，系驳方世举《兰丛诗话》之说，举证亦甚笃。然综观全篇，其见解不免平实有馀而精锐不足。有《清诗话》本。

诗学纂闻

清·汪师韩撰。一卷。师韩，字杼怀，号韩门、上湖。钱塘（今浙江杭州）人。生卒不详。雍正十一年进士。官翰林院编修，湖南学正。此书论诗较切实，且多理论发挥，与一般的摘句叙事之作有所不同。开宗明义第一篇“三有”，总结历代诗歌创作及理论批评的经验和主流，提出“三有”的要求：“其始作也有感”，要求诗歌要有真情实感；“真方作也有义”，要求诗歌有好的艺术表现手法；“其既成章也有我焉，一人有一人之诗，一时有一时之诗”，要求诗歌有多种多样的风格，诗人有创作个性。全书由此基本观点生发，对诗歌创作问题，从思想内容到形式技巧，从写作实践到理论批评，都展开具体地、实事求是地讨论探索，提出了不少独到的见解，具有很高的参考、借鉴价值。有《上湖遗集》本，《昭代丛书》本，《清诗话》本。