诗外有诗，方是好诗

清·陈廷焯关于诗歌审美特征的名言。语见其《白雨斋词话》：“诗外有诗，方是好诗； 词外有词，方是好词。”谓诗歌作品应短中见长，小中见大，在有限的篇幅内表现广阔的生活，反映丰富的思想内容，给读者以无穷的回味和联想。
“诗外有诗，词外有词”是中国古代文论家一贯坚持的一条重要的审美原则。晋·陆机关于诗文作品要有“大羹”之“遗味”(《文赋》) 的观点，梁·刘勰关于诗歌要“辞约而旨丰，事近而喻远”(《文心雕龙·宗经》) 的主张，唐·司空图关于诗要有“象外之象，景外之景”(《与极浦书》)，“韵外之致、味外之旨”的见解，以及梁·钟嵘的“滋味说”，宋·严羽的“兴趣说”，近人王国维的“境界说”，都贯穿着“诗外有诗，方是好诗，词外有词，方是好词”的审美思想。
诗歌作品要做到“诗外有诗，词外有词”，“含不尽之意见于言外”，就必须重视对诗歌意境的创造。它要求诗人首先在生活与创作的关系上做到“万取一收” (司空图《二十四诗品》)，即从纷纭复杂的大千世界里摄取诗的素材，铸成一个包诸所有的艺术形象，以概括深广的生活内容，让读者从眼前的具体描写中看到“象外之象”，诗外之诗。同时注意诗歌语言的锤炼，尽量少著“直语、粗语、铺排语、说尽语” (清·郭兆麟 《梅岩诗话》)，让语言始终保持一种引而不发的状态，留广阔的余地供读者自己去进行再创造。