《诗境记》
日本平安时代大江匡房（帅江纳言）撰，载《朝野群载（三）·文笔》，文中论及对我国自《诗经》时代至晚唐诗风诗人的看法，是日本最早的汉诗评论之一。原文为：“夫诗境者，无水土山川，无人民户邑，又不知在何方面，瞥然而至，倏然而往。至其佳境，难中之难也。以翰墨为场，以感伤为俗，花月输租税，烟霞代封禄，桃李施不言之化，兰菊饱惟馨之德，不闻风尘之变，不看露雾之侵。心动于中，言形于外，咏歌不足，故嗟叹；嗟叹不足，故不知手之舞、足之踏。起于四始，创于六义。《周南》、《召南》者，风之始也。言者无罪，闻者足以戒。诗三百篇，大概圣贤发愤之所作也。古诗之体，今则取赋名。联句出于柏梁，五言成于李陵。自汉至宋，四百余载，词人才子，文体三变。后汉之代，张平子为其魁帅。魏文帝昔到边鄙，曹子建、王仲宣为先导；司马氏之化，陆机、陆云、潘安仁、左太冲，最为著姓。宋明帝、隋炀帝，并欲慰纳，与其豪□ （有佚文）鲍明远、薛道衡等争礼，遂不内属。梁时沈约新造法律，以副音韵，后人祖述，又定八病八对，□（有佚文）上官仪辈避其半。唐太宗时，掌其地，自今以后，王、杨、户、骆、杜甫、陈子昂之属，□□（有佚文）其句。近世白乐天、元微之，改风易俗，新立政令，大（一作太）妙之，是为元和一体，章孝标、许浑、杜荀鹤、温庭筠等，皆相随之。□（有佚文）人作瑠璃台。苟定人阶品，世不用之。我朝起于弘仁承和，盛于贞观延喜，中兴于承平天历，再昌于长保宽弘。广谓则其卅余人，略其英蒉（一作贵）不过六七许辈。”