诗含神雾

❶ 一卷。清孙珏辑。所辑共计十四条。孙氏认为所辑属于谶纬一类。每一条后大多有按语。首条“诗者天地之心，君德之祖，百福之宗，万物之户也，刻之玉版，藏之金府，集征揆著，上统玄皇，下序四始，罗列五际，故诗者持也”，其他辑本引分为四条，该书将其并为一条；次条“夫齐地处孟春之位”云云，共计一百六十八字，作者自记云：“此简无全文，竟不知为何简。”现按《太平御览·时叙部》引之，亦散见于《艺文类聚·岁时部》；“天地东西”条、“天不足西北”条，皆见于《山海经注》，只是没有“名曰竫人”四字； “大华之山……”二十五字，亦见于《山海经注》，只是其下没有“少室之山巅”等二十三字；“五岳祝三公”条，引见《北堂书钞》；“五者德化充塞”等十四字，“尧时嘉禾七茎” 等十字，皆引见 《太平御览》； “大迹出雷泽”条，亦引见《太平御览》，只是稍微有所不同，没有“玄鸟翔水”以下的文字；“执嘉妻含始生刘季”条，引见《艺文类聚》、《太平御览》；“代汉者龙颜朱额”条，引见《太平御览》； “其孔子歌云”条，引见《说苑》及《博物志》。其余各条未考证出所出之处。该书有《古微书》本行也。
❷一卷。题缺名。所辑共计十条，未注明出处。“诗者诚为天地之心”条，引见《艺文类聚》、《太平御览》和《困学纪闻》，没有“诚为”二字，诗上多 “孔子曰”三字； “地处季夏之位”条，引见《艺文类聚》和 《太平御览》，没有“是也”二字； “德化充塞”条，引见 《太平御鉴》，没有“也”字，“德”上有“王者”二字；“含始吞赤珠”条，引见 《艺文类聚》，《太平御览·皇亲部》 引没有 “汉皇”二字；“其治世之音温以裕”条，清河郡本有之，但多 “宋均注： 裕以致安，怒以致乱”十一字； “雷震百里”条，亦见清河郡本，多“宋均注：雷动百里，故因以制国也。雷声谓诸侯之政声，所至相附近也”二十七字。其余各条未考证出所出之处。该书有《说郛》本行也。
❸一卷。清黄奭辑。所辑共计六十八条，系辑赵在翰、马国翰二本而成。其中如 “五精星坐其东”条、“汤之先为契”条，赵在翰本、马国翰本皆有按语，而该书则没有，仿佛黄氏自抒所见。该书稍稍不同于其他辑本的地方，在于根据清河郡本证明《说郛》和《古微书》诸条。例如，“诗者天地之心”条，清河郡本增加了“宋均注：心主也，祖领也，亲厚也，户由出入也”；“集征揆者”条，宋均注： “望有天下也。”清河郡本“望”作“王”；“颂者王道太平”条，增加了“宋均注：颂诵同。诵其德也”； “齐地处孟春之地”条，增加了“宋均注： 污泥言卑下也”；“曹地处季夏之位”条，清河郡本没有“土”字，并增加了“宋均注：劲健也”；等等；凡此种种，都辑录了其他辑本所遗漏的内容。该书有《汉学堂丛刊》本行世。
❹一卷。清赵在翰辑。所辑共计五十一条。其中转录自《说郛》和《古微书》各三条，其余各条均注明出处。该书考证条文，举证甚博，例如赵氏论“五岳祝三公”一条即是。另外，赵氏论“契稷无父而生”一条，主张郑笺之说，并以《尔雅》相证明，所见极是；又“五精星坐其东”条，赵氏亦有按语，以纬证纬，所见亦是。该书有七纬本行世。
❺一卷。清马国翰辑。所辑共计六十一条。其中“诗三百五篇”条、“天下和同”条、“齐叔好道”条、“颂者王道太平”条、“伏羲在亥”条、“风后黄帝师”条、“烨烨震电”条、“五纬聚房”条，还有采自开元占经者数条等，总计十一条，都是赵氏本上所没有的。只有“陈五者所起也”条、“君子悉心研虑”条，《文选注》 引只称是“诗纬”，而不能断定其为 “含神雾”。另外，“孔子歌曰”条，当采辑自 《古微书》；“北极天皇大帝”条，引见《曲礼正义》；“玄鸟遗水”条，大概也是辑录自《古微书》。该书有玉函山房本行世。
❻一卷。清乔松年辑。所辑共计三十四条。其中转录自《说郛》四条。赵在翰辑本所辑录的“构为天狱”条、“四角主张”条、“震电不宁”条、“东注无底之谷”条、“龙首颜似龙也”条等，该本都没有辑录。而该本所辑录的条文，如 “烨烨震电”条、“神农龙首”条、“风后为黄帝师”条、“简狄吞卵”条、“诗三百五篇”条、“北极天皇大帝”条等，在赵在翰辑本上又没有见到。另外“孔子歌曰”条，引见《说苑》及《续博物志》，而乔氏只引《古诗纪》；又“北极天皇大帝其精生人”条，引见《曲礼正义》，而乔氏引作宋均注，这些都是疏谬之处。该本有纬捃本行世。

诗含神雾

《诗》纬的一种。出现于两汉之际。谓天命人事，统于神灵。神灵下降时，气象是雾气茫茫的，故名。三国魏宋均曾为作注。原书及宋注皆佚。辑存情况参见“诗纬”。