| 字词 | 诗人玉屑 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 诗人玉屑 诗人玉屑南宋魏庆之作。二十一卷。以类分卷，编录两宋诸家诗话论诗之短札、谈片，与胡仔《苕溪渔隐丛话》体例相类。但胡著多录北宋诸家诗话，本书则着重编录南宋诸家诗话。其书一至十一卷论诗歌体裁、格律、表现手法，十二卷以后评论两汉以后有代表性的作家与作品。采摭丰富，分类亦较为合理，为研究中国诗歌史之重要参考资料。有古典文学出版社1958年本。 ☚ 后村诗话 浩然斋雅谈 ☛ 诗人玉屑 诗人玉屑诗话汇编。宋魏庆之编撰。魏庆之，字醇甫，号菊庄，建宁建安（今福建建瓯）人。《诗人玉屑》有黄昇淳祐甲辰(1244)序，书亦当成于此时。所传版本甚多，旧通行本为二十卷，今版据日本宽永十六年刻本印行的校勘本为二十一卷。与《苕溪渔隐丛话》比较，该书有以下一些特点：第一，从所收材料的时限来看，该书以辑录南宋各家诗话为主，对于以辑录北宋诗话为主的《苕溪渔隐丛话》具有续补的意义。故《四库全书总目提要》称：“（胡）仔书作于高宗时，所录北宋人语为多，庆之书作于度宗时(按：当为理宗时)，所录南宋人语较备。二书相辅，宋人论诗之概亦略具矣。”第二，从所收材料的性质来看，该书所辑内容大都着眼于阐发诗学见解，不及琐事，也不作考证，虽然在篇幅上不及《诗话总龟》和《苕溪渔隐丛话》那样浩繁，但能“博观约取”，“尽择其精而录之”（黄昇序），有较高的理论价值。第三，从编排的形式体制来看，该书兼取《诗话总龟》和《苕溪渔隐丛话》之长，而体制更趋精严。其卷一至卷一一专收诗学理论，意在指示作诗门径，共分为诗辨、诗法、诗评、诗体、句法、口诀、初学蹊径、命意、造语、用事、押韵等四十门。每一门下，又分若干小目，如卷六命意门，下列总说、以意为主、先意义后文词、古诗之意、晦庵论诗有两重、有浑然意思、诚斋论句外之意、陵阳谓须先命意、思而得之、不带声色、意在言外、有不尽之意等二十五目，排列大致有序。卷一二以后按时代评论古今诗人诗作，意在提供创作的规范，共分为六十馀门。其中有综合性的评论，如品藻古今人物门；有对某一种诗体的评论，如古诗门、律诗门；有对某一时代诗歌的评论，如两汉门、建安门；有对某一具体诗人的评论，如自陶渊明、李白、杜甫至南宋中兴诸贤以及禅林、方外、闺秀、灵异等门；最后附有诗馀和中兴词话两门（二十卷本无中兴词话门）。由于门目分得过多，分类标准也难以统一，未免有细碎之嫌。第四，再从汇编者的诗学见解来看，该书全系辑录前人论诗之语，自己并不直接发表意见，其所收则不专主一家一派，凡关系诗学理论者，大抵兼收并蓄。而首列诗辨、诗法、诗评、诗体四门，几乎将《沧浪诗话》悉数收入，可见其于严羽诗论颇为推许。书中对朱熹、杨万里的诗论辑录较多，还收有唐人句法、宋朝警句、风骚句法等大量标句之作，却没有收张戒的《岁寒堂诗话》，未免去取失当。不过这也可能跟张戒论诗重思想内容而魏庆之辑话多着眼于艺术探讨有关。据韦居安《梅磵诗话》说：“魏醇父（甫）所著《诗人玉屑》，编类精密，诸公多称之。”可知该书于宋元时已颇为流行。《四库全书总目提要》评论宋代几部诗话汇编说：“宋人喜为诗话，裒集成编者至多。传于今者，惟阮阅《诗话总龟》、蔡正孙《诗林广记》、胡仔《苕溪渔隐丛话》及庆之是编卷帙为富。然《总龟》芜杂，《广记》挂漏，均不及胡、魏两家之书。”《诗人玉屑》历来与《苕溪渔隐丛话》齐名，在宋代的诗话汇编中，也以这两部书价值最高、影响最大。有古典文学出版社1958年校勘本、上海古籍出版社1981年修订本。 ☚ 沧浪诗话 玉林诗话 ☛ 诗人玉屑诗话。二十卷。南宋魏庆之撰。魏庆之(生卒年不详)，字醇甫，号菊庆。建安(今福建建瓯)人。不屑于仕进，乡居种菊千丛。与诗人逸士觞咏唱酬其间。此书以辑录体，类编两宋诸家论诗的短札和谈片，尤重在南宋，可以说是南宋诗话的集成性选编。 《诗人玉屑》卷一至卷十一按格法分类，分诗辨、诗法、诗体、句法、命意、造语、下字、用事、压韵、锻炼、沿袭、点化、托物、讽兴、诗趣等四十三项门类，辑录有关诗歌创作与欣赏的语录。卷十二至卷二十按年代为序选辑有关两汉以下具体作家作品、文学现象的宋人评语。 宋人黄昇序是书云：“诗话之编多矣，《总龟》最为疏驳，其可取者惟《苕溪丛话》，然贪多务得，不泛则冗，求其有益于诗者，如披沙拣金，闷闷而后得之，故观者或不能终卷。”而魏书自出新意，“博观约取……其格律之明，可准而式；其鉴裁之公，可研而核”。郭绍虞《宋诗话考》称此书承南宋之际诗话由轻松而严肃、由论事而论辞的新风气，所以能以更精严的态度从事专门的诗学，不涉考证与琐事，不落小说家言，兼有《总龟》与《丛话》之长而无其弊。是书选宋代陶诗品评二十二条，李白诗品评二十条，杜诗品评三十四条，可见宋人诗学旨趣；又魏氏特标出“沿袭”、“夺胎换骨”、“点化”、“碍理”四门，可见南宋诗坛江西诗派的影响。 黄昇序作于淳祐甲辰(1244)年，知是书成于此前。韦居安《梅诗话》称“魏淳父所著《诗人玉屑》，编类精密，诸公多称之”，知是书在当时已流行。宋刻有十卷本、二十卷本，明清通行本为二十卷本，惟北京图书馆藏日本宽永十六年刻本为二十一卷本。1961年中华书局上海编辑所以道光古松堂本(二十卷)为底本，校以日本宽永本印行，附有校勘记，极便利读者，在今流传各本中，当以此本为最善。 《诗人玉屑》 诗话集。南宗魏庆之编。二十卷。此书约编成于宋度宗之时，辑录的都是宋人诗论。卷一至卷十一，重在诗歌理论与作法。包括诗辨、诗法、诗评、诗体、句法、警句、口诀、初学蹊径、命意、造语、下字、用事、押韵、属对、锻炼、沿袭、夺胎换骨、点化、托物、讽兴、含蓄、诗趣、诗思、风调谐目。虽偏重于形式技巧，但不少创作经验却可资后世借鉴。十二卷至二十卷，评论历代作家作品，上起《诗经》,下至南宋诗人。此书对宋人诗论采搜较广，能博观约取，去芜存菁。《四库全书总目》说此书没有阮阅《诗话总龟》的芜杂，蔡正孙《诗林广记》的挂漏，堪与胡仔《苕溪渔隐丛话》并称。有《四库全书》本。 诗人玉屑 《诗人玉屑》 十卷，宋菊庄魏庆之醇甫集。自有诗话以来，及近世评论，博观约取，科别其条，凡升高自下之方，由粗入精之要，靡不登载，诗人句法，品藻详陈。诗话大成，莫高此玉屑也。 《诗人玉屑》集唐人句法，宋分其类，有裨于初学。但风骚句法，皆有标题。若“马倦时衔草，人疲数望城”，则曰“公明布卦”; 若“芹泥随燕嘴， 花蕊上蜂”， 则曰“东方占鹊”。殆与棋谱、牌谱相类，论诗不宜如此。 宋人喜为诗话，裒集成编者至多，传于今者，惟阮阅《诗话总龟》，蔡正孙《诗林广记》、胡仔《苕溪渔隐丛话》及庆之是编卷帙为当。然《总龟》 芜杂，《广记》挂漏，均不及胡、魏两家之书。仔书作于高宗时，所录北宋人语为多。庆之书作于度宗时，所录南宋人语较备。二书相辅，宋人论诗之概亦略具矣。庆之书以格法分类，与仔书体例稍殊，其兼采齐已《风骚旨格》伪本，诡立句律之名，颇失简择。又如“禁体”之中载蒲鞋诗之类，亦殊猥陋。论韩愈《精卫衔石填海》“人皆讥造次，我独赏专精”二句，为胜钱起“曲终人不见，江上数峰青”二句之类，是非亦未平允。然采摭既繁，菁华斯寓，钟嵘所谓“披沙简金，往往见宝”者，亦庶几焉，固论诗者所必资也。 诗人玉屑南宋魏庆之编著的诗话总集。20卷。有上海古籍出版社78年点校本。《四库提要》谓：“宋人喜为诗话，裒集成编者至多。传于今者，惟阮阅《诗话总龟》、蔡正孙《诗林广记》、胡仔《苕溪渔隐丛话》及庆之是编，卷帙为富。然《总龟》芜杂，《广记》挂漏，均不及胡、魏两家之书。仔书作于高宗时，所录北宋人语为多；庆之书作于度宗时，所录南宋人语较备。二书相辅，宋人论诗之概亦略具矣。”编者虽然不直接阐述自己的诗学主张，只是分类辑录宋人诗话，但从所辑录的内容和编排体例上看，他继承和发扬了诗话由闲谈到逐渐重视理论研究的趋向，把诗歌理论和作法排在全书的前半部。十一卷以上，分论诗法诗体诗格以及学诗宗旨各问题，其体例略同于《诗话总龟》之“琢句”、“用字”、“押韵”、“效法”、“用事”、“诗病”诸目而更为严正，所辑诗话在论述这些问题时常引唐人诗句作为评论对象，对于研究唐诗艺术技巧有很大的参考作用。十二卷以下品藻古今人物，其分目以人以时为主，又与《苕溪渔隐丛话》相类而更加精严。故此书兼有二书之长而无其弊。所评论的唐人有李白、杜甫、王维、韦应物、孟浩然、韩愈、柳宗元、孟郊、贾岛、卢仝、李贺、刘禹锡、常建、白居易、李商隐、王建、杜牧、杜荀鹤、韩偓诸家。其中将孟郊贾岛合为一目，意在明其同异；另立“晚唐”一目，并列对晚唐诗相反之评价，亦足启人思考。此书在当时就受到重视，流传很广。 《诗人玉屑》我国较早的修辞资料总集， 也是宋人诗话的汇编。 南宋魏庆之编。 有王仲闻校勘本， 中华书局1958年出版。21卷。卷一至卷十一论诗艺一般的体裁、格律及表现方法，其中句法、造语、下字、用事、 属对、 点化、 托物、 品藻、 诗病等与修辞关系极为密切。 卷十二以下主要从文学和修辞的角度评论两汉以来的作家作品。 该书的主要价值是保存了南宋诗话中众多的修辞资料， 其中精当的论点和例句颇有参考价值。 诗人玉屑 诗人玉屑宋·魏庆之撰。二十卷。一本二十一卷。庆之 （生卒不详），字醇南，号菊壮，建安 （今福建建瓯）人。此书成于理宗淳佑年间。全书择录选编前代尤其宋人论诗之语，兼及少许论词之语，以人为纲，以时为序，分目别类，尤重有关诗学理论和诗歌作法言论的采录。一至十一卷论述诗法、诗体、诗格以及学诗宗旨等问题，十二卷以下品藻古今诗人诗作。胡仔《苕溪渔隐丛话》编录北宋诸家诗话较多，此书则着重于编录南宋诸家诗话，“二书相辅，宋人论诗之概亦略具矣。”《四库提要·诗人玉屑》。此书采摭繁富，体例精严，不涉考证，不及琐事，是研究中国诗歌史的重要参考资料。 ☚ 后村诗话 沧浪诗话 ☛ 诗人玉屑诗话集。南宋魏庆之编著。二十一卷。庆之字醇甫，号菊庄，建安（今属福建）人。生卒年未详。不屑科第，种菊千丛，日与骚人逸士觞咏其间。此编成书于南宋之末。分类辑录宋人诗话，有诗话总集性质。此编与胡仔《苕溪渔隐丛话》齐名，胡氏辑录北宋诸家诗话，本书着重编录南宋诸家诗话。编例兼取《诗话总龟》及《苕溪渔隐丛话》之长。资料丰富、取材精严。体例不一，稍嫌芜杂。有一九五八年古典文学出版社校点本，一九六一年中华书局上海编辑所重印本。 诗人玉屑 《诗人玉屑》shiren yuxie诗话集。南宋魏庆之编。分门别类辑录宋人诗论，包括论诗法、诗体、诗格、造语、用事、押韵、属时以及对各代诗人评价等内容。编者搜采广泛，去芜存菁，保存了许多有价值的材料。 ☚ 岁寒堂诗话 西崑派 ☛ 诗人玉屑 诗人玉屑诗话。二十卷。南宋魏庆之撰。魏庆之（生卒年不详），字醇甫，号菊庆。建安（今福建建瓯）人。不屑于仕进，乡居种菊千丛。与诗人逸士觞咏唱酬其间。此书以辑录体，类编两宋诸家论诗的短札和谈片，尤重在南宋，可以说是南宋诗话的集成性选编。 ☚ 沧浪诗话 滹南诗话 ☛ 诗人玉屑诗话集。南宋魏庆之编。二十一卷。分门别类辑录宋人诗论。前11卷论诗法、诗体、诗格、学诗宗旨及造语、下字、用事、押韵、属对等技巧，兼评诸种风格；十二卷以下按时代品藻古今诗作与诗人。博观约取，搜采较详。今有古典文学出版社1958年本、中华书局1959年本。 诗人玉屑二十卷。宋魏庆之撰。魏庆之，字醇甫，号菊庄，建安 （今属福建）人。生卒年不详。博学多才，不求科第，唯喜菊，种菊花千丛。经常和骚人逸士畅谈，举杯作诗。所著诗话 《诗人玉屑》，又称《诗益嘉言》。凡二十卷 （或为二十一卷）。书前有黄昇南宋理宗淳祐四年(1244)序。是书广泛辑录了宋代的各种诗话著作，尤以南宋为最多。在内容上，书中所选各家诗话，皆以评论为主，基本上不涉及琐事、考据；其体例，兼有《诗话总龟》与《苕溪渔隐丛话》之优点。卷一至卷十一，以类为纲，分列四十余目，涉及诗理、诗法、诗体、诗格、诗评等诸多方面。卷二至卷二十则以人为纲，依年代列举了下迄南宋的诸多诗人，并附以各家的品评之语。是书采摘繁富，同时亦存在着选择不严，剪裁失当之处。为后人研究宋代，尤其是南宋诗歌提供了宝贵的资料。是书有杨惺吾藏宋刊本、明天顺本、嘉靖六年 (1527)重刊元本、《格致丛书》本、清初刊本、《四库全书》本、清仿宋刊本及 《中国文学参考资料小丛书》第二辑本等。 诗人玉屑 《诗人玉屑》诗歌评论著作。南宋魏庆之撰，共 10 卷，成书于理宗淳祐年间。主要记录南宋诗人论诗之语，评论的对象，上自《诗经》《楚辞》，下迄南宋诸家。分为诗辩、诗法、诗评、诗体、句法等11 类，为诗话诗评之集成，可与《苕溪渔隐丛话》《沧浪诗话》媲美。现存为明天顺本，刊刻距今 500多年。一至十一卷论诗艺、体裁、格律及表现方法，十二卷以后评论两汉以下的具体作家作品。博采两宋诸家论诗的短札和片段，在现在不少书已难以寻觅的情况下，为我们保留了许多重要资料。该书的辑录，并非大段大段地抄录和摘取，而是将其“有补于诗道者”，根据作者自己对诗歌理论的见解，以诗格和作法分类，排比成卷，渗透了其对诗歌形成、体裁、韵律及历史诗作的看法。该书可以当宋以前中国诗歌史资料来看，从中可获得关于诗歌发展的轮廓和许多关于诗歌体裁的知识。一函六册，单本书长 25.7 厘米，宽 16.6 厘米，总厚5.5 厘米，带函宽 7.2 厘米，黑口线装，封皮为深蓝色复裱纸，历数百年保存完好。甘谷县图书馆收藏。 ☚ 山中白云词 鸟鼠山人集 ☛ |
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