诗与舞

关于《诗经》与舞蹈的关系，古来也出现了两种观点。一种认为三百五篇皆为舞曲。如 《墨子·公孟》： “诵诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。”一种认为只有《颂》为舞曲。如阮元《研经室一集·释颂》： “颂字即容字也。所谓《周颂》、《鲁颂》、《商颂》者，若曰周之样子、鲁之样子、商之样子而已，无深义也。何以三《颂》有样，而《风》、《雅》无样也？《风》、《雅》但弦歌笙间，宾主及歌者，皆不必因此而为舞容。惟三《颂》各章皆是舞容，故称为‘颂’。若元以后戏曲，歌者舞者与乐器全动作也。”
今人一般从后说。