诔辞

古代专门用来表彰死者功德的当众宣读的哀悼文体。是我国哀悼文体中最古老的形式。约形成于西周初年，当时有读诔定谥的制度。《周礼》：“太祝作六辞，以通上下亲疏远近，六曰诔。”郑玄注：“诔者，累也，累列生时行迹，读之以作谥。”《释名·释典艺》：“累列其事而称之。”《文心雕龙·诔碑》：“诔者，累也； 累其德行，旌之不朽也。”初只限于上对下，长对幼。《礼记·曾子问》：“贱不诔贵，幼不诔长，礼也。”《左传·哀公十六年》：“孔丘卒，公诔之。”后来人们逐渐不遵守这个“礼”的约束。扬雄就曾为汉元帝作诔，曹植也曾为文帝曹丕作诔。明代徐师曾《文体明辩序说》：“盖古之诔本为定谥。而今之诔惟以寓哀，则不必问其谥之有无，而皆可为之。至于贵贱长幼之节，亦不复论矣。”内容一般分两部分，前边叙死者的家族世系，生平事迹，后边言悲伤哀悼之辞。感情要切至凄怆，笔调缠绵悲痛。陆机《文赋》：“诔缠绵而凄怆。”刘勰《文心雕龙·诔碑》：“论其人也，暧乎若可觌； 道其哀也，凄焉如可伤。此其旨也。”唐宋之后，诔词不仅内容有变化，格局也无定规，有序无序.序文有韵无韵，以及用四言、五言还是杂言，都由作者自便，不再局限于四言体的呆板形式，而是向灵活多样的骚体诗与长短句演进。如《红楼梦》中的《芙蓉女儿诔》前序后歌，缠绵凄恻，是后来诔辞的范例。

告词

祭告的文辞：祭词
告神祈福之词：嘏词
哀悼死者的文章：诔(～文；～状；～辞；～词；哀～)
告祭死者神只的文字：祭文 吊文 哀文悼词 挽词 醴词 醮词 哀辞 嘏辞 告文 告祭 挽幅 哀策文
旧时祭文结尾常用的套语：伏维尚飨 伏维尚享 伏惟尚飨
祭告先祖的文字：告祖文 告庙文

诔辞

文体名。刘勰《文心雕龙·诔碑》：“诔者，累也。累其德行，旌之不朽也。”“详夫诔之为制，盖选言录行，传体而颂文，荣始而哀终，论其人也。暧乎若可睹；道其哀也，凄焉如可伤：此其旨也。”诔之有忌，贱不诔贵，幼不诔长。“其体先述世系行业，而末寓哀伤之意。”(徐师曾《文体明辨》)是以诔须“缠绵而凄怆”(陆机《文赋》)。诔有官诔、私诔之分。前者如《左传·哀公十六年》载鲁哀公《孔子诔》，后者如颜延之《陶征士诔》。